Dwi Taufan Hidayat
Ketua Lembaga Dakwah Komunitas PCM Bergas, Wakil Ketua Majelis Pustaka dan Informasi PDM Kab Semarang
Kisah Abu Dzar Al-Ghifari mengajarkan bahwa kemuliaan seorang hamba tidak selalu tampak dari banyaknya orang yang mendampingi, melainkan dari keteguhan iman yang dibawanya hingga akhir hayat. Dalam kesunyian Rabadzah, sahabat Rasulullah ini meninggalkan pelajaran tentang zuhud, kesabaran, kesetiaan, dan kepasrahan kepada Allah.
Kisahnya mengingatkan kita bahwa kesendirian di dunia tidak berarti kesendirian di hadapan Allah Yang Maha Mengetahui.
Kesendirian di Penghujung Kehidupan
Di antara kisah para sahabat Rasulullah, terdapat sebuah peristiwa yang menggugah hati tentang Abu Dzar Al-Ghifari, seorang sahabat yang dikenal karena kezuhudan, keberanian menyampaikan kebenaran, dan kesungguhannya dalam menjalani kehidupan akhirat. Ia bukanlah orang yang menjadikan kemewahan dunia sebagai tujuan hidup. Baginya, dunia hanyalah tempat singgah, sedangkan kehidupan yang kekal adalah kehidupan di sisi Allah.
Dalam kisah yang dinukil oleh para ulama, Abu Dzar menghabiskan hari-hari terakhirnya di Rabadzah. Ketika ajal mendekat, ia berada dalam keadaan yang sangat sederhana, ditemani istri dan seorang budaknya.
Tidak ada keramaian, tidak ada kemegahan, dan tidak ada rombongan besar yang mengantarkannya. Namun, kesunyian itu tidak mengurangi kemuliaan seorang hamba yang telah mengabdikan hidupnya kepada Allah dan Rasul-Nya.
Kisah ini mengajak kita merenungkan firman Allah dalam Al-Qur'an:
كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۖ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ
Artinya: “Setiap yang bernyawa akan merasakan mati. Dan hanya pada hari Kiamat sajalah diberikan dengan sempurna balasanmu. Barang siapa dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam surga, sungguh, dia memperoleh kemenangan. Kehidupan dunia hanyalah kesenangan yang memperdaya.” (QS. Ali 'Imran: 185).
Ayat ini mengingatkan kita bahwa kematian tidak membedakan orang kaya dan miskin, orang terkenal dan tidak dikenal, orang yang dikelilingi banyak manusia dan orang yang hidup dalam kesunyian. Semua akan kembali kepada Allah.
Yang menjadi penentu bukanlah seberapa megah pemakaman seseorang, melainkan bagaimana ia menjalani kehidupan dan apa yang dipersiapkannya untuk menghadapi perjumpaan dengan Tuhannya.
Dalam riwayat yang masyhur tentang akhir kehidupan Abu Dzar, ia berpesan agar jenazahnya diletakkan di tepi jalan setelah dimandikan dan dikafani. Ia berharap rombongan kaum muslimin yang melintas bersedia membantu mengurus pemakamannya.
Takdir Allah kemudian mempertemukannya dengan rombongan Abdullah bin Mas'ud yang sedang menuju Makkah untuk menunaikan umrah.
Ketika mengetahui bahwa jenazah yang terbaring itu adalah Abu Dzar, Ibnu Mas'ud sangat terharu. Dalam kisah tersebut, ia teringat akan berita yang pernah disampaikan Rasulullah mengenai sahabatnya itu. Peristiwa tersebut menggambarkan betapa kuatnya ikatan persaudaraan iman, bahkan ketika seseorang telah meninggalkan dunia.
Akan tetapi, dalam mengambil pelajaran dari kisah ini, kita perlu bersikap cermat. Perincian mengenai pesan terakhir Abu Dzar dan ucapan Ibnu Mas'ud perlu ditelusuri melalui sumber riwayatnya.
Demikian pula, kisah yang dinisbatkan kepada Rasulullah tidak boleh dipastikan sebagai hadis sahih tanpa pemeriksaan sanad dan penilaian para ahli hadis. Menghormati para sahabat juga berarti menjaga kejujuran ketika menceritakan kehidupan mereka.
Pelajaran tentang kematian sendiri ditegaskan dalam hadis sahih. Rasulullah bersabda:
يَتْبَعُ الْمَيِّتَ ثَلَاثَةٌ، فَيَرْجِعُ اثْنَانِ وَيَبْقَى مَعَهُ وَاحِدٌ، يَتْبَعُهُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَعَمَلُهُ، فَيَرْجِعُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ، وَيَبْقَى عَمَلُهُ
Artinya: “Ada tiga perkara yang mengiringi jenazah: keluarganya, hartanya, dan amalnya. Dua perkara akan kembali, sedangkan satu perkara akan tetap bersamanya. Keluarga dan hartanya kembali, sedangkan amalnya tetap bersamanya.” (HR. Bukhari dan Muslim).
Hadis ini merupakan nasihat yang sangat dalam. Keluarga yang mencintai kita pada akhirnya harus pulang. Harta yang dikumpulkan selama bertahun-tahun akan ditinggalkan.
Rumah, kendaraan, jabatan, dan segala kebanggaan dunia tidak ikut masuk ke dalam kubur. Yang menyertai seorang hamba adalah amalnya, dengan rahmat Allah sebagai harapan terbesar bagi keselamatannya.
Dunia, Harta, dan Kemuliaan Iman
Karena itu, janganlah kita terlalu sibuk membangun citra di hadapan manusia hingga melupakan keadaan hati di hadapan Allah. Jangan sampai kita menghabiskan umur untuk mengejar pujian, tetapi lalai memperbaiki salat, menunaikan amanah, menjaga lisan, dan meminta maaf kepada orang yang pernah kita sakiti.
Allah berfirman:
وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفَىٰ إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ
Artinya: “Dan bukanlah harta atau anak-anakmu yang mendekatkan kamu kepada Kami; tetapi orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan, mereka itulah yang memperoleh balasan yang berlipat ganda atas apa yang telah mereka kerjakan; dan mereka akan berada di tempat-tempat yang aman di dalam surga.” (QS. Saba': 37).
Ayat tersebut tidak mengajarkan kita untuk membenci harta atau mengabaikan keluarga. Islam justru mengajarkan agar harta dicari dengan cara halal, keluarga dipenuhi hak-haknya, dan segala karunia digunakan untuk mendekatkan diri kepada Allah.
Yang tercela adalah ketika kenikmatan dunia membuat manusia sombong, melupakan kewajiban, atau menganggap dirinya lebih mulia daripada orang lain.
Kezuhudan Abu Dzar memberikan ruang bagi kita untuk bertanya kepada diri sendiri: apakah dunia berada di tangan kita atau justru menguasai hati kita? Seseorang boleh memiliki kekayaan, kedudukan, dan pengaruh, selama semua itu tidak membuatnya melanggar perintah Allah.
Sebaliknya, kemiskinan tidak dengan sendirinya menjadikan seseorang lebih mulia apabila ia tidak bersabar, tidak bersyukur, dan tidak menjaga hak orang lain.
Kemuliaan di sisi Allah tidak ditentukan oleh penampilan lahiriah semata, tetapi oleh iman dan ketakwaan. Rasulullah bersabda:
إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ
Artinya: “Sesungguhnya Allah tidak melihat rupa dan harta kalian, tetapi Dia melihat hati dan amal kalian.” (HR. Muslim).
Hadis ini tidak berarti bahwa penampilan dan keadaan lahiriah sama sekali tidak penting. Maksudnya, ukuran kemuliaan di sisi Allah bukan semata-mata rupa, kekayaan, atau kedudukan.
Hati yang ikhlas harus dibuktikan melalui amal yang benar. Pengakuan cinta kepada Allah harus tampak dalam ketaatan, kejujuran, kepedulian, dan kesediaan memperbaiki diri.
Bekal Menuju Allah
Kisah Abu Dzar juga mengingatkan kita bahwa perjalanan menuju Allah pada akhirnya merupakan tanggung jawab pribadi. Orang tua dapat membimbing anaknya, guru dapat mengajarkan ilmu, sahabat dapat mengingatkan, dan pasangan dapat menemani dalam suka maupun duka.
Namun, tidak seorang pun dapat menggantikan tanggung jawab kita dalam beriman, bertobat, dan beramal saleh.
Allah berfirman:
وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَىٰ كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ
Artinya: “Dan kamu benar-benar datang sendiri-sendiri kepada Kami sebagaimana Kami ciptakan kamu pada mulanya, dan apa yang telah Kami karuniakan kepadamu, kamu tinggalkan di belakangmu.” (QS. Al-An'am: 94, petikan ayat).
Ketika manusia berdiri di hadapan Allah, gelar dan kebanggaan dunia tidak dapat dijadikan pengganti pertanggungjawaban amal. Setiap orang akan menghadapi perhitungan atas apa yang telah dipercayakan kepadanya.
Karena itu, selagi masih diberi umur, hendaknya kita memperbanyak istigfar, menunaikan hak sesama, melunasi utang, memperbaiki hubungan keluarga, dan menjauhi kezaliman.
Jangan pula kita menyamakan kesendirian dengan kehinaan. Ada kalanya seseorang berada dalam kesendirian karena mempertahankan prinsip yang benar, sedang menjalani ujian, atau tidak memiliki banyak teman.
Namun, kesendirian bukan bukti otomatis bahwa seseorang berada di pihak yang benar. Kebenaran tetap harus diukur dengan Al-Qur'an, sunah yang sahih, ilmu, dan akhlak yang mulia.
Seorang muslim tidak diperintahkan mencari penderitaan, melainkan bersabar ketika ujian datang dan berusaha memperbaiki keadaan dengan cara yang diridai Allah.
Kita juga belajar bahwa persaudaraan sesama muslim tidak boleh berhenti pada kata-kata. Ketika seseorang meninggal dunia, kaum muslimin dianjurkan membantu pengurusan jenazah, menyalatkannya, dan menguburkannya.
Pertolongan kepada orang yang membutuhkan adalah bentuk kasih sayang yang nyata. Jangan sampai kita baru menghargai seseorang setelah ia tiada, sedangkan ketika ia hidup kita enggan menyapa, membantu, atau mendengarkan kesulitannya.
Kisah Abu Dzar mengajak kita menata kembali tujuan hidup. Tidak masalah apabila nama kita tidak dikenal banyak orang, selama Allah mengetahui amal baik yang kita kerjakan. Tidak mengapa apabila kita tidak memperoleh banyak pujian, selama kita berusaha menjaga keikhlasan.
Namun, jangan pula menjadikan keikhlasan sebagai alasan untuk mengabaikan kewajiban sosial, menolak nasihat, atau merasa paling benar.
Marilah kita menjadikan kematian sebagai pengingat, bukan sumber keputusasaan. Persiapkan bekal dengan iman yang lurus, salat yang terjaga, rezeki yang halal, sedekah yang tulus, ilmu yang bermanfaat, dan akhlak yang menenteramkan orang lain.
Jika kelak kita harus meninggalkan dunia dalam kesunyian, semoga kita telah meninggalkan jejak kebaikan yang bermanfaat bagi sesama.
Ya Allah, karuniakanlah kepada kami hati yang ikhlas, iman yang teguh, amal yang saleh, dan akhir kehidupan yang baik. Ampunilah dosa-dosa kami, rahmatilah keluarga kami, dan jadikanlah kami hamba yang tidak tertipu oleh gemerlap dunia.
Bimbinglah kami agar senantiasa mengingat kematian, memperbaiki diri, dan mempersiapkan perjumpaan dengan-Mu.
Semoga Allah merahmati Abu Dzar Al-Ghifari dan seluruh sahabat Rasulullah. Semoga kisah mereka menjadi pelajaran bagi kita untuk hidup dalam ketaatan, menghadapi ujian dengan kesabaran, memperlakukan sesama dengan kasih sayang, dan mengakhiri kehidupan dengan membawa harapan akan rahmat Allah. Aamiin. (*)
Tambah komentar baru