Baitul Arqam dan Ikhtiar Penguatan Ideologi

Oleh: Muhammad Abidulloh
Mantan Jurnalis, Pengajar Ilmu Tafsir dan Bahasa Arab, Pengasuh Santri LKSA Kibagus Hadikusumo Sukomanunggal, Kabid Sosial PCM Sawahan

Sudah menjadi amalan rutin, bila tidak disebut sebagai “pemenuhan syarat rukun”, setiap menghadapi bulan Ramadan, Muhammadiyah pada berbagai tingkat kepengurusan menyajikan menu wajib Baitul Arqam. Tanpa mengabaikan adanya menu lain untuk menambah daya greget dalam mengisi bulan penuh berkah itu. Semua dimulai dari niat tulus penuh kerelaan, dengan tujuan utama semarak-syiar yang menggembirakan.

Bagaimana dengan hasil yang hendak dicapai? Hal ini selayaknya juga mendapat tempat yang sama pentingnya untuk diperhatikan. Hasil yang didapat pada setiap tahapan adalah bagian penting dalam menempuh jalan berkelanjutan. Jalan panjang menuju tergapainya cita-cita utama persyarikatan. Dengan demikian, bukan hanya capaian semarak-syiar, tetapi juga gapaian yang lebih besar dan esensial.

Kehati-hatian menjadi persoalan penting di tengah budaya baru “pencitraan”. Disadari atau tidak, nilai-nilai baru itu dapat mengantar ke dalam jebakan sekadar “agar tampak sibuk bekerja”. Upaya yang dilakukan hanya sampai pada tampilan citra akan eksistensi. Pemenuhan “ruang pencitraan” dapat berakibat lebih mementingkan kemasan, sementara capaian isi gagasan sering kali menjadi korban.

Cara yang praktis dan mudah acap dijadikan pilihan. Langkah sederhana itu dirasa cukup sebagai pembuktian bahwa banyak program telah dilaksanakan. Perlu dijaga agar upaya membangun citra tidak mengabaikan misi penting dan utama.

Penguatan Ideologi dan Perubahan Perilaku

Upaya penguatan ideologi hampir selalu menjadi jargon utama setiap kali Baitul Arqam dilaksanakan. Tentu saja hal itu sangat relevan, mengingat pentingnya kekuatan ideologi dalam bermuhammadiyah. Namun ada pertanyaan penting yang harus dijawab sebagai bahan evaluasi berkenaan dengan pelaksanaan dan buah yang ingin digapai.

Buah dari penguatan ideologi sebagai misi utama setidaknya dapat dilihat dari progres perubahan perilaku atau perwatakan peserta. Apakah ada perubahan secara individual maupun dalam kehidupan bermasyarakat? Apakah semakin tampak sebagai muslim yang mengamalkan ajaran agamanya sebagaimana yang dipahami Muhammadiyah? Ataukah sebaliknya, tidak ada perubahan yang berarti?

Jangan sampai Baitul Arqam hanya sekadar pemenuhan menu wajib yang harus tampak disajikan. Kekuatan ideologi yang dibangun seharusnya benar-benar tampak dalam praktik bermuhammadiyah.

Meminjam teori Emile Durkheim, ideologi bukan hanya persoalan nilai yang diyakini dan disepakati. Lebih dari itu, ia memiliki kekuatan memaksa. Ideologi berperan penting dalam membentuk sekelompok masyarakat agar berperilaku sesuai nilai yang diyakini. Ia tampak dalam realitas nyata: membentuk sense of belonging (rasa memiliki), membangun kekuatan perjuangan dalam penegakan dan penyebarluasan, serta memperteguh nilai-nilai yang diyakini.

Bermuslim sesuai pemahaman Muhammadiyah adalah nilai utama sebagai ideologi persyarikatan. Ideologi yang tidak hanya dipegang teguh oleh pemeluknya, tetapi juga disebarluaskan melalui perilaku dan kegiatan dakwah amar makruf nahi mungkar. Jika penguatan ideologi menjadi komponen penting yang hendak dicapai, semestinya ia membentuk penguatan pada nilai utama tersebut.

Para peserta diharapkan semakin mantap dan percaya diri di tengah masyarakat dalam bermuhammadiyah. Tidak ragu dan tidak sungkan menjalankan Islam sesuai hasil kajian Muhammadiyah. Pertanyaannya, benarkah hal itu dapat diharapkan? Seusai Baitul Arqam, apakah mereka berkepala tegak di tengah realitas masyarakat, menjalankan Islam sesuai pandangan Muhammadiyah?

Realitas dan Tantangan

Mari kita lihat realitas di lapangan. Betapa tidak mudahnya warga Muhammadiyah melepaskan diri dari fenomena keberagaman praktik keagamaan masyarakat. Bukan hanya warga biasa, bahkan tokoh penting pun ada yang mengalaminya. Seolah tak dapat sepenuhnya terbebas dari cara beragama yang bersandar pada kebiasaan masyarakat, termasuk tata cara yang menjadi sasaran kritik tajam Muhammadiyah.

Misalnya, dalam rangkaian acara kematian yang menurut pandangan Muhammadiyah tidak dibenarkan. Fenomena semacam ini mengantarkan kita pada pertanyaan: seberapa kuat penguatan ideologi yang selama ini diselenggarakan?

Betapa pentingnya upaya penguatan ideologi itu. Karena itu diperlukan kajian dan evaluasi yang mendalam. Perencanaan tidak bisa diambil dengan model SKS (Sistem Kebut Semalam) yang terkesan sekadar yang penting berjalan. Diperlukan kecermatan dengan mempertimbangkan berbagai aspek yang berkaitan.

Bukan hanya materi yang disajikan, melainkan juga kelengkapan upaya lain untuk mencapai kedalaman. Hasil kepelatihan tidak hanya menyentuh aspek kognitif, yakni memahami isi pelajaran. Yang tak kalah penting adalah membangun sikap dan perilaku. Bahkan lebih jauh lagi, menyentuh nilai yang meresap ke dalam sanubari, yang mampu menggetarkan “ruh jihad” dalam bersikap dan berbuat.

Tanpa mengurangi rasa hormat atas daya dan upaya yang telah dilaksanakan—yang tentu saja banyak dikurbankan dengan penuh ketulusan—perlu ada momen perenungan. Muhasabah diri untuk membangun cita hari esok yang lebih baik.

Tak ada gading yang tak retak. Kekurangan yang ada bukan untuk disesali, melainkan untuk disempurnakan. Upaya perbaikan sering kali menuntut kita belajar dari perjalanan yang telah dilalui. Wallahu a’lam. (*)