Ki Ageng Catur Anang Hutoyo
Budayawan dan Sekretaris PDM Surabaya

Pada suatu malam, saat duduk berdua di beranda rumah limasan kuno dari kayu jati yang sudah mulai rapuh, ditemani suara jangkrik khas kampung masa lalu dan rembulan yang sedang purnama, saya bersama Bapak ngopi bareng. Beliau sambil menyeruput kopi nasgitel (panas, legi, kenthel) kesukaannya menyampaikan pesan yang saya pegang sampai sekarang.

“Le, banyak hal yang bisa diselesaikan di dunia ini dengan prinsip mapah godhong gedhang.”

“Menapa itu, Bapak?” Saya nyeletuk tidak sabar.

Apabila kita ingin mengambil manfaat dari daun pisang untuk dijadikan pembungkus makanan, janganlah memotong daun pisang di pangkalnya. Potonglah daun pisang itu di tengahnya agar pohon pisang tetap bisa hidup dan kita juga bisa mengambil manfaatnya.

Demikian pula jika kita dihadapkan pada persoalan, tidak harus semuanya selesai, tidak harus menang semua, dan tidak harus semua keinginan kita terwujud. Hendaknya dicari jalan tengahnya. Win-win solution, kata orang Eropa.

Sebuah mahfudzat atau kata mutiara berbunyi, “Bukankah sebaik-baik perkara adalah yang pertengahan?” atau dalam bahasa Arab, Khairul umuuri ausathuhu (خَيْرُ الأُمُوْرِ أَوْسَاطُهَا). Ungkapan ini merujuk pada prinsip hidup yang seimbang, tidak berlebihan (ekstrem) dan tidak pula terlalu kurang (lalai).

Menemukan Jalan Tengah

Nah, pada suatu saat, si Sulung setelah selesai belajar di Pondok Gontor menjadi mahasiswa Universitas Muhammadiyah Surabaya. Kebetulan, dia mendapatkan amanah sebagai Gubernur BEM di Fakultas Ekonomi dan Bisnis. Dia bercerita bahwa mahasiswa akan melakukan demo ke rektor untuk menuntut beberapa hal dengan berbagai alasan.

Sesaat, saya teringat pesan filosofi Mbahnya si Sulung yang biasa dia panggil Mbahkung Son. Maka, saya sampaikan juga kepadanya agar hendaknya tidak melakukan demo terlebih dahulu, tetapi menemui rektor atau perwakilannya untuk menyampaikan aspirasi yang menjadi keinginan para mahasiswa. Sudah barang tentu, tidak semua keinginan atau tuntutan itu bisa dipenuhi. Setidaknya, ada jalan tengah dari persoalan yang terjadi.

Bersyukur, sang Gubernur BEM mendengarkan pesan kakeknya melalui ayahnya. Akhirnya, mereka menemui rektor atau perwakilannya tanpa demo sehingga ada ruang dialog, melaksanakan komunikasi, menjalin silaturahmi, dan berbicara dari hati ke hati. Memang, tidak semua keinginan mereka bisa terpenuhi. Akan tetapi, ada jalan tengah di sana. Persoalan pun terselesaikan.

Moderasi dalam Kehidupan

Jalan tengah ini juga merupakan bentuk moderasi. Prinsip ini mengajarkan sikap wasathiyah (moderat) dalam berbagai aspek kehidupan, seperti dalam beribadah, memanfaatkan harta, maupun menyikapi persoalan sosial.

Contoh sikap pertengahan (wasathiyah) antara lain:

Dalam ibadah, kita beribadah dengan tekun dan konsisten tanpa membebani diri secara berlebihan hingga mengabaikan kesehatan atau kewajiban keluarga.

Dalam keuangan, kita tidak kikir (pelit), tetapi juga tidak boros (israf), melainkan membelanjakan harta secara proporsional.

Dalam emosi, kita tidak meluapkan amarah secara meledak-ledak, tetapi juga tidak memendamnya hingga merusak diri sendiri.

Secara makna, filosofi mapah godhong gedhang ini mengajarkan kita untuk selalu mengambil jalan tengah dan tidak berlebihan, baik dalam urusan dunia, ibadah, maupun bersikap. Inilah jalan menuju keseimbangan kehidupan. (*)