M Sun’an Miskan
Mantan Ketua PWM DKI Jakarta
Sebelum tanggal 30 September 1965, Jogokariyan adalah daerah basis Partai Komunis Indonesia (PKI). Daerah ini diapit dua kampung santri. Di sebelah barat terdapat Pesantren Krapyak sebagai basis pengikut kaum Nahdlatul Ulama, sedangkan di sebelah timur terdapat Karangkajen sebagai basis pengikut kaum Muhammadiyah.
Pada tahun tersebut saya sedang bersekolah di Pendidikan Hakim Islam Negeri (PHIN) Yogyakarta dan tinggal di Karangkajen.
Kegiatan PKI saat itu sangat menonjol. Mereka menguasai surat kabar di Yogyakarta. Begitu ada orang Islam yang berbuat tidak baik, beritanya langsung dimuat di surat kabar sehingga tercipta opini bahwa Islam itu jelek. Untuk menutup opini tersebut, saya dan teman-teman di Karangkajen mendirikan pendidikan pengajian anak-anak yang diberi nama APIKA (Anak-Anak Pendidikan Islam Karangkajen).
Kegiatannya bukan hanya mengaji, tetapi juga ditambah kegiatan lain, mirip dengan kegiatan Pandu Hizbul Wathan (HW) yang saat itu dibubarkan oleh penguasa Orde Lama (ORLA). Ada kegiatan seni dan olahraga seperti drama, pantomim, standen, camping di lereng Gunung Merapi, dan kesebelasan sepak bola. Kegiatan APIKA ini melalang buana di seluruh Kota Yogyakarta sehingga opini jelek dari kaum komunis PKI sedikit meredup.
Untuk menghadapi ancaman PKI, Muhammadiyah mendirikan Persatuan Seni Bela Diri Tapak Suci (TPS) dan KOKAM (Komando Keamanan Muhammadiyah).
Pada 20 September 1966, setelah gagal mengadakan coup d’etat, tokoh-tokoh PKI seperti DN Aidit dan konco-konconya dihabisi oleh RPKAD di Lubang Buaya, tempat para jenderal TNI AD yang anti-komunis disiksa dan dikubur di sumur Lubang Buaya.
Pada tanggal 20 September 1965, Pimpinan Ranting Muhammadiyah (PRM) Karangkajen yang di antaranya terdapat tokoh seperti Bapak H Jazuri, perajin batik dan tenun yang memiliki rumah di Jogokariyan, dibantu Bapak Zarkoni, Bapak Abdul Manan, Bapak H Ahmad Said, Bapak Hadist Hadi Sutono, Kanjeng Ratu Tumenggung Widiyodiningrat, Ibu Margono, dan lainnya membeli tanah di Jogokariyan seluas 600 meter persegi.
Pada tanggal tersebut diletakkan batu pertama pendirian masjid berukuran 9 x 9 meter persegi dan diberi nama Masjid Jogokariyan. Sebagaimana Rasulullah SAW memberikan nama masjid yang beliau dirikan sesuai dengan tempat berdirinya masjid tersebut, seperti Masjid Kuba di daerah Kuba, sepuluh kilometer selatan Madinah, Masjid Madinah di kota tempat beliau menetap, dan Masjid Kiblatain di sebelah utara Madinah, tempat kiblat umat Islam diubah dari menghadap Baitul Maqdis ke Masjidil Haram Makkah.
Kemudian ditambah pembangunan serambi seluas 9 x 6 meter persegi sehingga luas keseluruhan masjid menjadi 600 meter persegi. Pada tahun 1978, tiga belas tahun kemudian, luasnya menjadi 760 meter persegi dengan tambahan tanah 160 meter persegi. Pada tahun-tahun berikutnya dilakukan pembelian lahan baru sehingga masjid makin luas.
Pada bulan Agustus 1967, bersamaan dengan momen perayaan kemerdekaan RI, Pimpinan Daerah Muhammadiyah (PDM) Kota Yogyakarta meresmikan masjid tersebut dengan nama Masjid Jogokariyan Yogyakarta.
Saya sebagai kader Persyarikatan Muhammadiyah bangga dan kagum atas perkembangan Masjid Jogokariyan tersebut.
Di antara kegiatannya ialah:
1. Untuk menggerakkan salat subuh berjamaah, terpampang papan di jalan raya menuju masjid bertuliskan: “Pria sejati subuhan di masjid.”
Kalimat ini mengingatkan saya pada tahun 1964 saat saya kos di kediaman Bapak Syamsudin Karangkajen. Beliau selalu mengingatkan saya, “Le! Wektune salat subuh, ayo nang masjid berjamaah.”
Pimpinan Ranting Aisyiyah (PRA) Karangkajen juga mempunyai masjid sendiri untuk salat berjamaah.
Untuk memudahkan jamaah, terutama yang lansia, disediakan kendaraan antar jemput berupa mobil mini bertuliskan: “Layanan per WA No HP 082328433433.”
2. Penyediaan beberapa kotak amal:
a. Kotak sedekah beras.
b. Kotak infak ambulans dan resik-resik (kebersihan) masjid.
c. Kotak hadiah untuk Palestina atau salurkan lewat rekening BSI Masjid Palestina No 7202006005.
d. Kotak surat permohonan daging kurban.
Untuk melayani kebutuhan jamaah dan wisatawan religi, para pedagang menggelar dagangannya di sekitar masjid. Di antara dagangan yang paling laku ialah soto.
Ada pula gerobak penjual jamu bertuliskan: “Jamu Jawa (beras kencur) Mbah/Nen.”
Saat saya ingin membeli jamu, Mbah/Nen berkata, “Pangapunten, jamune telas. Ijih ngentosi kiriman.”
(Maaf, jamunya habis. Masih menunggu kiriman.)
Saya lalu berkata, “We lha kojur, Mbah. Aduh, nasib saya kurang baik, Mbah.”
Di atas jalan depan Masjid Jogokariyan yang berkubah hijau mirip Masjid Nabawi Madinah Al Mukarromah dipasang kain memanjang warna-warni yang sangat indah. Ada warna biru, putih, merah muda, merah tua, kuning tua, dan kuning muda. Kain itu tampak meliuk-liuk diterpa angin.
Di dinding bagian dalam masjid tertulis pahatan emas, baik di atas maupun di bawah gambar masjid tahun 1966. Tulisan itu menggunakan huruf Jawa, huruf Arab, dan huruf Latin. Sebuah prasasti yang berlandaskan peradaban yang plural, kompak, dan simetris.
Tak heran, saya, istri Hj Sabbaha Lillah, anak Yetty Syamsiyyati, dan jamaah pariwisata religi berfoto di berbagai latar belakang masjid.
Sungguh menarik dan berkesan. Semoga menjadi masjid yang berbudaya Islami dan dapat dicontoh oleh masjid-masjid lain. (*)
Tambah komentar baru