Dwi Taufan Hidayat
Ketua Lembaga Dakwah Komunitas PCM Bergas, Wakil Ketua Majelis Pustaka dan Informasi PDM Kab Semarang
Tujuh Pokok Pikiran Muhammadiyah merupakan rumusan nilai yang menggambarkan arah perjuangan Persyarikatan sejak awal berdirinya. Pokok-pokok pikiran tersebut bukan sekadar slogan organisasi, melainkan panduan dalam membangun kehidupan yang bertauhid, beribadah, bermasyarakat, berbangsa, dan berkemajuan. Seluruhnya berakar pada Al-Qur'an dan Sunnah Rasulullah serta dikembangkan melalui ijtihad yang bertanggung jawab sesuai dengan tantangan zaman. Oleh karena itu, setiap pokok pikiran perlu dipahami secara utuh agar tidak berhenti sebagai konsep, tetapi benar-benar menjadi landasan berpikir, bersikap, dan bertindak dalam kehidupan pribadi maupun kehidupan sosial.
Pokok pikiran pertama menegaskan bahwa kehidupan manusia harus dibangun di atas fondasi tauhid. Tauhid bukan hanya pengakuan bahwa Allah adalah Tuhan Yang Maha Esa, tetapi juga menjadikan Allah sebagai satu-satunya tujuan ibadah, sumber nilai, dan pusat orientasi kehidupan. Tauhid melahirkan kebebasan manusia dari segala bentuk penghambaan kepada selain Allah, baik berupa kekuasaan, harta, kedudukan, tradisi, maupun hawa nafsu.
Allah Swt. berfirman:
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ
"Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepada-Ku."
(QS. Adz-Dzariyat: 56)
Firman Allah yang lain:
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ
"Katakanlah, Dialah Allah Yang Maha Esa. Allah tempat bergantung segala sesuatu. Dia tidak beranak dan tidak pula diperanakkan. Dan tidak ada sesuatu pun yang setara dengan-Nya."
(QS. Al-Ikhlas: 1–4)
Rasulullah bersabda:
حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا
"Hak Allah atas para hamba adalah mereka beribadah kepada-Nya dan tidak mempersekutukan-Nya dengan sesuatu apa pun."
(HR. Bukhari dan Muslim)
Dalam tradisi pemikiran Muhammadiyah, tauhid dipahami secara menyeluruh. Berbagai istilah yang berkembang dalam literatur akidah, seperti tauhid uluhiyah, rububiyah, maupun asma wa sifat, dapat dipandang sebagai cara untuk memudahkan memahami kandungan Al-Qur'an. Namun, yang lebih penting adalah bagaimana tauhid membentuk akhlak, melahirkan kejujuran, amanah, keberanian menegakkan kebenaran, dan kepedulian terhadap sesama. Tauhid tidak berhenti pada aspek keyakinan, tetapi harus tercermin dalam seluruh perilaku kehidupan.
Pokok pikiran kedua mengajarkan bahwa manusia pada hakikatnya adalah makhluk sosial yang hidup bersama orang lain. Islam tidak menghendaki kehidupan yang individualistis, melainkan mendorong tumbuhnya masyarakat yang saling menolong, saling menghormati, dan saling menguatkan dalam kebajikan.
Allah Swt. berfirman:
وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ
"Tolong-menolonglah kalian dalam kebajikan dan ketakwaan, dan jangan tolong-menolong dalam dosa dan permusuhan."
(QS. Al-Ma'idah: 2)
Rasulullah bersabda:
الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا
"Seorang mukmin terhadap mukmin lainnya bagaikan bangunan yang saling menguatkan satu sama lain."
(HR. Bukhari dan Muslim)
Prinsip ta'awun dalam Muhammadiyah memiliki makna yang luas. Tolong-menolong tidak hanya berupa bantuan materi, tetapi juga mencakup pendidikan, pelayanan kesehatan, pemberdayaan ekonomi, perlindungan terhadap kelompok lemah, penguatan keluarga, pelestarian lingkungan, hingga membangun tata kehidupan yang adil. Nilai ini menjadi dasar lahirnya berbagai amal usaha Muhammadiyah yang selama lebih dari satu abad hadir untuk melayani masyarakat tanpa membedakan agama, suku, maupun latar belakang sosial.
Pokok pikiran ketiga menegaskan bahwa kehidupan manusia harus diatur berdasarkan petunjuk Allah. Al-Qur'an dan Sunnah menjadi sumber utama dalam menentukan arah kehidupan, sedangkan akal digunakan sebagai sarana memahami petunjuk tersebut secara benar dan bertanggung jawab.
Allah Swt. berfirman:
إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ
"Menetapkan hukum hanyalah hak Allah."
(QS. Yusuf: 40)
Firman Allah yang lain:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ
"Wahai orang-orang yang beriman, taatilah Allah, taatilah Rasul, dan ulil amri di antara kalian."
(QS. An-Nisa: 59)
Dalam kehidupan yang terus berkembang, tidak semua persoalan dijelaskan secara rinci di dalam nash. Karena itu, Muhammadiyah mengembangkan tradisi ijtihad sebagai ikhtiar memahami kehendak syariat terhadap berbagai persoalan baru. Pendekatan ini menunjukkan bahwa berpegang teguh kepada Al-Qur'an dan Sunnah tidak berarti menutup ruang bagi akal, ilmu pengetahuan, dan perkembangan zaman. Sebaliknya, akal yang sehat justru menjadi sarana untuk menghadirkan nilai-nilai Islam secara relevan dalam kehidupan modern.
Keteladanan dan Organisasi
Pokok pikiran keempat mengajarkan pentingnya menegakkan dan menjunjung tinggi agama Islam. Perjuangan tersebut dipahami sebagai bentuk pengabdian kepada Allah yang dilakukan dengan cara yang bijaksana, damai, dan membawa kemaslahatan.
Allah Swt. berfirman:
ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ
"Serulah manusia kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik."
(QS. An-Nahl: 125)
Perjuangan dalam Islam memiliki makna yang sangat luas. Jihad tidak hanya dipahami dalam konteks peperangan ketika syarat-syaratnya terpenuhi, tetapi juga mencakup perjuangan menuntut ilmu, mendidik generasi, memberantas kemiskinan, membangun rumah sakit, mengembangkan sekolah dan perguruan tinggi, menguatkan ekonomi umat, menjaga persatuan bangsa, serta menghadirkan solusi atas berbagai persoalan kemanusiaan. Seluruh aktivitas yang dilakukan dengan niat ikhlas dan sesuai tuntunan syariat merupakan bagian dari jihad di jalan Allah.
Pokok pikiran kelima menegaskan bahwa perjuangan harus mengikuti teladan Rasulullah ﷺ. Beliau bukan hanya menyampaikan wahyu, tetapi juga memberikan contoh nyata bagaimana ajaran Islam diwujudkan dalam kehidupan sehari-hari.
Allah Swt. berfirman:
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ
"Sungguh pada diri Rasulullah terdapat teladan yang baik bagi kalian."
(QS. Al-Ahzab: 21)
Rasulullah bersabda:
مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ
"Barang siapa menaatiku, sungguh ia telah menaati Allah."
(HR. Bukhari dan Muslim)
Mengikuti Rasulullah bukan sekadar meniru kebiasaan lahiriah, tetapi memahami tujuan, hikmah, dan nilai yang beliau ajarkan. Karena itu, Muhammadiyah selalu mendorong umat Islam untuk memahami hadis berdasarkan riwayat yang sahih, memperhatikan konteksnya, serta mengamalkannya secara arif sehingga ajaran Islam tetap hidup dan relevan pada setiap zaman.
Pokok pikiran keenam menunjukkan bahwa perjuangan akan lebih efektif apabila dilakukan secara terorganisasi. Sejarah membuktikan bahwa perubahan besar hampir selalu lahir melalui kerja sama yang terencana, pembagian tugas yang jelas, kepemimpinan yang amanah, serta musyawarah dalam mengambil keputusan.
Allah Swt. berfirman:
وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ
"Hendaklah ada di antara kalian segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang makruf, dan mencegah dari yang mungkar."
(QS. Ali Imran: 104)
Organisasi dalam pandangan Muhammadiyah bukan tujuan akhir, melainkan sarana untuk mengoptimalkan dakwah, pelayanan, dan pemberdayaan masyarakat. Melalui organisasi, potensi individu dihimpun menjadi kekuatan kolektif yang mampu memberikan manfaat lebih besar bagi umat, bangsa, dan kemanusiaan.
Masyarakat Islam yang Sebenar-benarnya
Pokok pikiran ketujuh mengarahkan seluruh perjuangan Muhammadiyah kepada terwujudnya masyarakat Islam yang sebenar-benarnya. Cita-cita ini bukan hanya menghadirkan masyarakat yang rajin beribadah, tetapi juga masyarakat yang berilmu, berakhlak mulia, menjunjung tinggi keadilan, menghormati martabat manusia, mencintai perdamaian, serta mampu membangun kehidupan yang maju dan sejahtera.
Allah Swt. berfirman:
لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ
"Sungguh Kami telah mengutus para rasul dengan membawa bukti-bukti yang nyata, dan Kami turunkan bersama mereka Kitab dan neraca agar manusia menegakkan keadilan."
(QS. Al-Hadid: 25)
Masyarakat Islam yang dicita-citakan Muhammadiyah adalah masyarakat yang menjadikan nilai-nilai Islam sebagai inspirasi dalam seluruh aspek kehidupan. Kemajuan ilmu pengetahuan berjalan seiring dengan kemuliaan akhlak. Kemajuan ekonomi dibangun bersama keadilan sosial. Kebebasan berpikir berjalan selaras dengan tanggung jawab moral. Kehidupan berbangsa dipenuhi semangat persaudaraan, toleransi, dan kerja sama dalam kebaikan. Dengan demikian, Islam benar-benar hadir sebagai rahmat bagi seluruh alam.
Ketujuh pokok pikiran tersebut sesungguhnya merupakan satu kesatuan yang saling berkaitan. Tauhid menjadi fondasi spiritual, kehidupan bermasyarakat menjadi ruang pengabdian, petunjuk Allah menjadi pedoman, perjuangan menjadi bentuk ikhtiar, keteladanan Rasul menjadi arah perjalanan, organisasi menjadi sarana gerakan, dan terwujudnya masyarakat Islam yang sebenar-benarnya menjadi tujuan bersama. Apabila dipahami secara utuh dan diamalkan secara konsisten, pokok-pokok pikiran ini akan terus menjadi sumber inspirasi bagi Muhammadiyah dalam menghadirkan Islam yang mencerahkan, memajukan kehidupan, serta memberikan manfaat yang seluas-luasnya bagi umat, bangsa, dan seluruh umat manusia. (*)
Tambah komentar baru