Bagas Avicienna Subagyo
Mahasiswa Hukum Keluarga Islam Universitas Muhammadiyah Surabaya
Menyongsong Hari Keluarga Nasional Tahun 2026 yang jatuh pada 29 Juni, kita dihadapkan pada lanskap domestik yang kian kompleks. Jika dahulu ancaman terhadap ketahanan keluarga jamak diukur dari faktor kasat mata seperti perselingkuhan atau kekerasan fisik, hari ini kita menghadapi musuh baru yang mengintai dari balik layar ponsel pintar, yakni pinjaman online (pinjol) ilegal maupun yang eksploitatif. Fenomena ini telah bermutasi menjadi silent killer (pembunuh senyap) yang menggerogoti fondasi keluarga modern dari dalam.
Bukan sekadar perkara literasi keuangan yang rendah, menjamurnya jeratan pinjol di tingkat domestik memicu alarm bahaya jika dibedah menggunakan kacamata akademis Maqashid Syariah, yakni filosofi hukum Islam yang berorientasi pada kemaslahatan (maslahah) dan perlindungan lima elemen dasar kehidupan manusia (al-dharuriyyat al-khams).
Melalui pisau analisis Maqashid Syariah, kita dapat melihat bagaimana sengat sunyi pinjol secara sistematis meruntuhkan pilar-pilar ketahanan keluarga.
Hifzh an-Nafs (Perlindungan Jiwa): Dari Tekanan Mental hingga Tragedi Fisik
Tujuan utama syariat adalah melindungi keselamatan jiwa. Namun, gurita pinjol kerap kali berujung pada teror mental yang ekstrem. Metode penagihan (debt collector) yang intimidatif, penyebaran data pribadi, hingga pengucilan sosial menciptakan tekanan psikologis luar biasa bagi anggota keluarga. Secara akademis, ketika ruang domestik yang seharusnya menjadi tempat perlindungan aman (safe haven) berubah menjadi neraka intimidasi, hak hidup yang tenang telah terenggut.
Banyak kasus mencatat depresi berat, keretakan hubungan pasutri, bahkan hingga keputusan tragis untuk mengakhiri hidup akibat lingkaran setan ini. Pinjol tidak hanya membunuh karakter, tetapi pada titik nadir tertentu, ia benar-benar dapat merenggut nyawa.
Hifzh al-Aql (Perlindungan Akal): Lumpuhnya Rasionalitas Akibat Serbuan Dopamin
Keluarga sehat membutuhkan kepala dingin dalam mengambil keputusan. Kemudahan akses pinjol, hanya bermodal KTP dan swafoto, memanipulasi cara kerja akal sehat. Format ini memicu kepuasan instan (instant gratification) yang merusak fungsi kontrol kognitif masyarakat.
Akal yang seharusnya digunakan untuk merencanakan masa depan keuangan keluarga justru lumpuh oleh kecemasan konstan mencari lubang baru untuk menutup lubang lama. Ketika akal sehat beralih menjadi kepanikan akut, fungsi bimbingan orang tua kepada anak pun ikut terdistorsi.
Hifzh al-Mal (Perlindungan Harta): Eksploitasi Finansial Berkedok Solusi
Secara aksiomatis, Maqashid Syariah melarang segala bentuk perputaran harta yang zalim, manipulatif, dan mengandung unsur riba yang menjerat (riba al-jahiliyyah). Pinjol dengan bunga mencekik dan biaya administrasi tersembunyi merupakan antitesis dari konsep Hifzh al-Mal.
Bukannya menjadi instrumen likuiditas penunjang ekonomi, pinjol justru mengeksploitasi dan menguras aset-aset produktif keluarga yang tersisa. Pendapatan bulanan yang seharusnya dialokasikan untuk nutrisi anak, kesehatan, dan tabungan masa depan habis tak berbekas untuk membayar denda yang terus membengkak secara eksponensial.
Hifzh an-Nasl (Perlindungan Keturunan): Masa Depan Anak yang Terbengkalai
Ketahanan keluarga modern diukur dari bagaimana generasi penerus dipersiapkan. Ketika sebuah keluarga terjebak utang digital, dampak sistemiknya langsung memukul anak-anak. Anggaran pendidikan dipangkas, gizi buruk mengintai karena keterbatasan dana, dan yang paling parah adalah hilangnya keharmonisan rumah tangga.
Anak-anak tumbuh dalam lingkungan penuh pertengkaran, kecemasan, dan trauma akibat melihat orang tua mereka diteror. Ini merupakan ancaman nyata terhadap kualitas generasi masa depan bangsa.
Pertama, aspek jiwa (nafs). Teror penagihan dapat memicu depresi berat, trauma, bahkan ancaman bunuh diri. Tekanan berkepanjangan juga menyebabkan stres yang mengganggu pola asuh sehingga tumbuh kembang anak ikut terdampak.
Mengembalikan Fungsi Keluarga
Menjadikan Hari Keluarga Nasional 2026 sebagai momentum refleksi berarti kita harus berhenti melihat kasus pinjol semata-mata sebagai "kesalahan individu yang konsumtif". Secara akademis, ini adalah masalah sistemik dan struktural, di mana penetrasi teknologi tidak diimbangi dengan benteng proteksi regulasi dan edukasi nilai.
Keluarga modern harus kembali pada konsep sakinah, mawaddah, warahmah yang diterjemahkan ke dalam tindakan nyata, seperti transparansi finansial domestik dengan membuka ruang komunikasi yang sehat antara suami dan istri terkait kondisi keuangan tanpa ada yang disembunyikan.
Selanjutnya, reorientasi gaya hidup dengan membedakan secara tegas antara kebutuhan primer (dharuriyyat), sekunder (hajiyyat), dan tersier atau kemewahan (tahsiniyyat), agar tidak mudah tergiur kemudahan utang demi memenuhi gengsi sosial.
Yang tidak kalah penting adalah penyediaan jaring pengaman komunitas melalui pengaktifan kembali fungsi baitul mal, koperasi warga, maupun semangat gotong royong di tingkat RT/RW untuk membantu anggota keluarga yang mengalami krisis keuangan darurat sehingga mereka tidak lari ke pelukan rentenir digital.
Ketahanan sebuah negara bermula dari ketahanan meja makan di rumah-rumah kita. Jika kita membiarkan telepon genggam di tangan anggota keluarga menjadi pintu masuk bagi silent killer ini, maka kita sedang mencicil kehancuran peradaban kita sendiri.
Sudah saatnya pemerintah, akademisi, dan lembaga agama bersinergi menutup celah-celah kemudaratan ini demi menyelamatkan institusi terkecil namun paling sakral, yaitu keluarga. (*)
Tambah komentar baru