Oleh: Alfain Jalaluddin Ramadlan
Mahasiswa Pascasarjana universitas Muhammadiyah Surabaya dan Pengajar Pondok Pesantren Al Mizan Muhammadiyah Lamongan
Masyarakat Arab, khususnya bangsa Quraisy, dikenal sebagai bangsa pedagang yang aktif berjual beli sepanjang tahun tanpa mengenal hari libur. Dalam praktik perdagangannya, mereka adalah pelaku riba sejati. Riba telah menjadi bagian tak terpisahkan dari kehidupan ekonomi mereka, mengakar kuat dalam budaya dan sistem perdagangan.
Namun, Islam datang membawa perubahan besar. Allah SWT dan Rasul-Nya mengetahui betapa sulitnya menghilangkan kebiasaan yang sudah mendarah daging ini. Oleh karena itu, larangan riba dilakukan secara bertahap, melalui pendekatan sistematis yang pada akhirnya menghapus praktik ini sepenuhnya.
Makna Riba dalam Islam
Secara etimologis, kata "riba" berasal dari bahasa Arab yang berarti tambahan (azziyadah), pertumbuhan (an-numuw), pertambahan (al-'uluw), dan peningkatan (al-irtifa'). Dalam konteks ekonomi, riba merujuk pada tambahan nilai dalam transaksi pinjam-meminjam atau jual beli yang tidak dibenarkan oleh syariat Islam.
Islam menolak riba karena praktik ini merugikan masyarakat, memperkaya segelintir orang dengan menindas yang lemah, dan menimbulkan ketimpangan sosial. Oleh sebab itu, Al-Qur'an mengharamkan riba dalam empat tahapan yang jelas dan tegas.
Empat Tahap Larangan Riba dalam Al-Qur’an
Larangan riba disebutkan dalam beberapa ayat Al-Qur’an, yakni dalam Surah Al-Baqarah (275, 276, 278, dan 279), Surah Ar-Rum (39), Surah An-Nisa (160-161), dan Surah Ali Imran (130). Berikut adalah tahapan pengharaman riba dalam Islam:
Pertama, Tahap Awal: Riba Tidak Diberkahi oleh Allah (Ar-Rum: 39)
Pada tahap pertama, Allah SWT memberikan pemahaman bahwa riba tidak memiliki berkah, berbeda dengan zakat yang justru mendatangkan pahala dan keberkahan. Firman Allah dalam Surah Ar-Rum ayat 39:
وَمَآ اٰتَيْتُمْ مِّنْ رِّبًا لِّيَرْبُوَا۠ فِيْٓ اَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُوْا عِنْدَ اللّٰهِۚ وَمَآ اٰتَيْتُمْ مِّنْ زَكٰوةٍ تُرِيْدُوْنَ وَجْهَ اللّٰهِ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْمُضْعِفُوْنَ
“Dan sesuatu riba (tambahan) yang kamu berikan agar dia bertambah pada harta manusia, maka riba itu tidak menambah pada sisi Allah. Dan apa yang kamu berikan berupa zakat yang kamu maksudkan untuk mencapai keridhaan Allah, maka (yang berbuat demikian) itulah orang-orang yang melipat gandakan (pahalanya).”
Dalam tafsir wajiz, ayat di atas dijelaskan bahwa melalui ayat ini Allah memperingatkan para pemakan riba dan orang yang menyembunyikan tujuan buruk di balik bantuannya. Dan sesuatu riba yang kamu berikan kepada orang yang terbiasa memakan riba agar harta manusia yang diberi itu semakin bertambah, maka sesungguhnya harta tersebut tidak bertambah dalam pandangan Allah dan tidak pula diberkahi. Dan apa yang kamu berikan kepada orang lain berupa zakat, infak, dan sedekah yang kamu maksudkan untuk memperoleh keridaan Allah, maka itulah orang-orang yang melipatgandakan pahalanya dengan cara yang benar dan bermartabat.
Kedua, Tahap Kedua: Riba Disebut Sebagai Kezaliman (An-Nisa: 160-161)
Allah SWT mengisahkan bahwa kaum Yahudi terdahulu dihukum karena tetap melakukan riba meskipun telah dilarang. Hal ini menjadi peringatan bagi umat Islam agar tidak mengulangi kesalahan yang sama. Firman-Nya dalam Surah An-Nisa ayat 160-161:
بِظُلْمٍ مِّنَ الَّذِيْنَ هَادُوْا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبٰتٍ اُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيْلِ اللّٰهِ كَثِيْرًاۙ ١ وَّاَخْذِهِمُ الرِّبٰوا وَقَدْ نُهُوْا عَنْهُ وَاَكْلِهِمْ اَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِۗ وَاَعْتَدْنَا لِلْكٰفِرِيْنَ مِنْهُمْ عَذَابًا اَلِيْمًا ١
“Maka disebabkan kezaliman orang-orang Yahudi, kami haramkan atas (memakan makanan) yang baik-baik (yang dahulunya) dihalalkan bagi mereka, dan Karena mereka banyak menghalangi (manusia) dari jalan Allah” {160}
“Dan disebabkan mereka memakan riba, padahal Sesungguhnya mereka Telah dilarang daripadanya, dan Karena mereka memakan harta benda orang dengan jalan yang batil. kami Telah menyediakan untuk orang-orang yang kafir di antara mereka itu siksa yang pedih”. (Q.S. an-Nisa ayat 160- 161)
Ketiga, Tahap Ketiga: Larangan Riba yang Berlipat Ganda (Ali Imran: 130)
Allah SWT mulai melarang praktik riba yang berlipat ganda, di mana utang yang tidak dibayar akan terus bertambah, membebani si peminjam hingga akhirnya jatuh dalam kemiskinan. Firman Allah dalam Surah Ali Imran ayat 130:
يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تَأْكُلُوا الرِّبٰوٓا اَضْعَافًا مُّضٰعَفَةًۖ وَّاتَّقُوا اللّٰهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَۚ ١٣٠
“Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memakan riba dengan berlipat ganda dan bertakwalah kepada Allah agar kamu beruntung.” (Q.S Al-‘Imran: 130)
Dalam tafsir wajiz, ayat di atas dijelaskan bahwa Kaum kafir membiayai perang, termasuk Perang Uhud, dengan harta yang mereka peroleh dengan cara riba. Oleh karena itu Allah mengingatkan, “Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu memakan riba, yaitu mengambil nilai tambah dari pihak yang berutang dengan berlipat ganda sebagaimana yang terjadi pada masyarakat Jahiliah, maupun penambahan dari pokok harta walau tidak berlipat ganda, dan bertakwalah kepada Allah, antara lain dengan meninggalkan riba, agar kamu beruntung di dunia dan di akhirat”.
Keempat, Tahap Akhir: Riba Diharamkan Secara Mutlak (Al-Baqarah: 278-279)
Pada tahap akhir, Allah SWT mengharamkan segala bentuk riba dan mengancam perang bagi yang tetap melakukannya. Larangan ini bersifat tegas dan final. Firman Allah dalam Surah Al-Baqarah ayat 278-279:
يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَذَرُوْا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبٰوٓا اِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِيْنَ O فَاِنْ لَّمْ تَفْعَلُوْا فَأْذَنُوْا بِحَرْبٍ مِّنَ اللّٰهِ وَرَسُوْلِهٖۚ وَاِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوْسُ اَمْوَالِكُمْۚ لَا تَظْلِمُوْنَ وَلَا تُظْلَمُوْنَ
“Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan tinggalkan sisa riba (yang belum dipungut) jika kamu orang-orang mukmin”. “Jika kamu tidak melaksanakannya, ketahuilah akan terjadi perang (dahsyat) dari Allah dan Rasul-Nya. Akan tetapi, jika kamu bertobat, kamu berhak atas pokok hartamu. Kamu tidak berbuat zalim (merugikan) dan tidak dizalimi (dirugikan)”. (Q.S Al-Baqarah: 278-279)
Dalam tafsir wajiz, Qs Al-Baqarah ayat 279 dijelaskan, Jika kamu tidak melaksanakannya, yakni apa yang diperintahkan ini, sehingga kamu memungut sisa riba yang belum kamu pungut, maka yakinlah akan terjadi perang yang dahsyat dari Allah dan Rasul-Nya antara lain berupa bencana dan kerusakan di dunia, dan siksa pedih di akhirat. Tetapi jika kamu bertobat, yakni tidak lagi melakukan transaksi riba dan melaksanakan tuntunan Ilahi, tidak memungut sisa riba yang belum dipungut, maka perang tidak akan berlanjut, bahkan kamu berhak atas pokok hartamu dari mereka. Dengan demikian, kamu tidak berbuat zalim atau merugikan dengan membebani mereka pembayaran utang melebihi apa yang mereka terima dan tidak dizalimi atau dirugikan karena mereka membayar penuh sebesar utang yang mereka terima
Menjauhi Riba untuk Kehidupan yang Berkah
Dengan memahami proses bertahap dalam pelarangan riba, kita dapat melihat bahwa Islam memberikan solusi yang realistis dalam mengubah kebiasaan buruk masyarakat. Islam tidak serta-merta melarang riba dalam satu waktu, tetapi secara bertahap mengedukasi umat agar memahami dampak buruknya dan beralih ke sistem ekonomi yang lebih adil.
Dalam kehidupan modern, tantangan riba masih sangat besar, terutama dalam sektor perbankan dan investasi. Oleh karena itu, umat Islam dianjurkan untuk mencari alternatif yang sesuai dengan prinsip syariah, seperti investasi halal dan perbankan syariah, guna menghindari praktik riba yang telah diharamkan oleh Allah SWT.
Dengan menjauhi riba dan mengikuti prinsip ekonomi Islam, kita tidak hanya mendapatkan keberkahan dalam harta, tetapi juga ketenangan hati serta perlindungan dari ancaman yang telah diperingatkan dalam Al-Qur’an.
Mari bersama-sama katakan “TIDAK” pada riba dan wujudkan sistem ekonomi yang lebih adil dan penuh berkah! (*)
Tambah komentar baru