Agus Rosid
Mantan Aktivis Pemuda Muhammadiyah Bubutan Barat, Surabaya
Di tingkat ranting, di lingkungan tempat tinggal saya, ada kegelisahan yang dirasakan warga dan simpatisan Muhammadiyah. Praktik ibadah yang puritan dengan semangat tajdid sebagai jati diri persyarikatan berangsur memudar pelan-pelan.
Putusan Tarjih yang selama ini menjadi penjaga identitas kini kerap disalahartikan atas nama toleransi dan kearifan lokal.
Kegelisahan itu saya rasakan sendiri. Sejak pertama mengikuti kajian Himpunan Putusan Tarjih Muhammadiyah, para ustaz mengajarkan bahwa setelah shalat yang dituntunkan adalah zikir dan doa, bukan bersalaman. Sebab, seperti itulah yang dipraktikkan Nabi dan para sahabat.
Tidak ada tuntunan bersalaman rutin sebagai bagian dari ibadah. Praktik itulah yang saya jalani bertahun-tahun bersama jemaah masjid di lingkungan tempat tinggal.
Namun, keadaan perlahan berubah. Dalam sebuah pengajian umum, seorang mubaligh ternama menyampaikan bahwa bersalaman setelah shalat diperbolehkan, berdasarkan dalil: "Tidaklah dua orang muslim bertemu lalu berjabat tangan, kecuali keduanya akan diampuni dosanya sebelum berpisah." (HR. Abu Dawud).
Jemaah yang berpuluh tahun terbiasa tidak bersalaman akhirnya mengikuti. Mereka menyalami siapa pun yang menyodorkan tangan setelah salam, meskipun masih merasa khawatir jika perbuatan itu dianggap menyelisihi fatwa yang telah ditetapkan.
Jujur saja, dari situ justru muncul persoalan: apakah fatwa Tarjih sudah berubah soal kebolehan berjabat tangan setelah salam dalam shalat? Ini menimbulkan ambiguitas yang membuat warga Muhammadiyah bimbang dalam mendapatkan pemahaman utuh: mana yang merupakan keputusan resmi Persyarikatan dan mana yang sebatas pendapat pribadi mubaligh.
Sebagian orang mungkin menganggap pembahasan seperti ini sepele. Sudah tidak relevan dan bukan zamannya lagi, karena masih banyak persoalan besar umat yang harus diselesaikan.
Sebenarnya tidak demikian jika menilik sejarah persyarikatan. Bukankah Muhammadiyah sendiri lahir diawali dari hal kecil? KH Ahmad Dahlan dulu memulai dari meluruskan arah kiblat di Masjid Gedhe Kauman. Saat itu banyak yang mencibir karena mempersoalkan yang sudah umum berlaku.
Beliau tidak surut menyuarakan kebenaran. Justru dari kiblat yang lurus itu kemudian lahir gagasan besar yang mewujud dalam pendirian sekolah, rumah sakit, dan gerakan melawan kebodohan dan kemiskinan.
Artinya, mengurus hal kecil yang dianggap sepele tidak berarti meninggalkan hal-hal besar lainnya.
Menempatkan Pendapat dan Putusan Tarjih
Maka di sinilah pentingnya mubaligh, ustaz, dan dai kader Persyarikatan untuk menempatkan diri. Mereka diberi amanah besar untuk menyampaikan ilmu kepada publik.
Jika karena pertimbangan dakwah dan menjaga keharmonisan mereka harus menyampaikan pendapat yang berbeda dengan Tarjih, sampaikanlah dengan cara yang bertanggung jawab. Jangan sampai terlintas anggapan sebagai persoalan sepele.
Terlebih-lebih mengklaim bahwa fatwa pribadi yang disampaikan adalah yang paling benar, lalu mengaburkan Putusan Tarjih. Berterus terang kepada jemaah itu lebih elegan, dengan berkata: "Ini adalah pendapat pribadi saya setelah melihat kondisi lapangan. Sedangkan menurut Majelis Tarjih ketentuannya begini." Dengan begitu, warga tidak bingung.
Sikap seperti itu sebenarnya sudah diwanti-wanti oleh Majelis Tarjih sendiri. Dalam muqaddimah buku Himpunan Putusan Tarjih, dengan rendah hati diserukan kepada sekalian ulama supaya sudi membahas kembali putusan-putusan tersebut, dan kalau ada dalil yang lebih tepat dan terang, silakan diajukan untuk dipertimbangkan kembali.
Toleransi Tanpa Kehilangan Identitas
Di sinilah yang dimaksud menghormati perbedaan pendapat itu bukan berarti harus kehilangan pegangan. Niat baik menjaga toleransi tidak harus membuat kita melepas identitas terlebih dahulu.
Justru dengan berpegang pada identitas yang jelas, kita bisa menjadi umat yang terbuka tanpa kehilangan arah.
Warga Muhammadiyah sendiri sebenarnya tidak pernah alergi terhadap perbedaan. Dalam kehidupan bertetangga, mereka justru dikenal gampang bergaul. Mereka hadir dalam kerja bakti, menjenguk tetangga sakit, gotong royong hajatan, dan bentuk kegiatan muamalah lainnya.
Dalam Pedoman Hidup Islami Warga Muhammadiyah sudah ditegaskan, warga Persyarikatan harus berbuat baik dan memuliakan tetangga. Bahkan kepada tetangga yang berlainan agama tetap wajib bersikap baik, adil, dan memelihara toleransi sesuai prinsip Islam.
Prinsip memegang teguh identitas bagi warga Muhammadiyah sangatlah penting. Ia bukan sekadar pembeda dalam menjalankan amalan, melainkan juga tameng agar toleransi kita tidak menggerus jati diri. Itulah esensi dari cara kita menegakkan ajaran Islam yang sebenar-benarnya.
Karena itu, Tarjih hadir sebagai pedoman untuk menjaga keseimbangan. Tanpa pedoman, garis antara syariat berdasarkan ittiba’ Nabi dan yang bukan akan semakin kabur.
Di situlah titik pentingnya Tarjih Muhammadiyah: palang pintu dalam menjaga kemurnian syariat, sekaligus alat timbang menghargai perbedaan pendapat dalam praktik keagamaan di masyarakat. (*)
Tambah komentar baru