Belajar dari KH Ahmad Dahlan: Mayoritas Bukan Ukuran Kebenaran

Agus Rosid
Mantan Aktivis Pemuda Muhammadiyah Cabang Bubutan Barat, Surabaya

Beberapa bulan ke depan, kita akan bertemu dengan bulan suci Ramadhan. Bulan penuh berkah untuk penyucian jiwa dan pengendalian diri. Harapan menjadikan momentum itu sebagai wasilah memperkuat persatuan umat semoga bisa menjadi kenyataan.

Namun sayangnya, kita dihantui akan munculnya kembali perdebatan soal Kalender Hijriah Global Tunggal yang menjadi dasar warga dan simpatisan Muhammadiyah dalam penetapan awal puasa.

Tidak dipungkiri, beberapa waktu lalu sempat menyisakan benih pertentangan di ruang digital. Di berbagai platform media sosial, masih banyak berseliweran komentar bernada sinis yang cenderung menyalahkan Muhammadiyah karena dianggap enggan berkompromi.

Alih-alih dipandang sebagai sekadar perbedaan hasil ijtihad yang lumrah dalam khazanah fikih, perbedaan itu justru memicu munculnya label "haram" bagi mereka yang tidak mengikuti penetapan pemerintah.

Dalam konteks ini, seolah tak ada ruang dialog untuk memberikan pemahaman bahwa perbedaan ijtihadiyah tidak bisa diteropong dengan kacamata tunggal: benar atau salah, haram atau tidak.

Akibatnya, penghormatan terhadap pilihan yang berbeda dari mayoritas kian luntur, digantikan anggapan bahwa sesuatu dianggap benar hanya jika sejalan dengan mayoritas.

Mayoritas Bukan Ukuran Kebenaran

Kita kadang lupa bahwa mayoritas tidak selalu benar. Dalam kajian psikologi sosial, fenomena groupthink menunjukkan bagaimana kelompok besar dapat terjebak dalam keputusan yang tidak rasional karena mengabaikan pandangan berbeda. Ditambah lagi efek bandwagon, di mana orang cenderung mengikuti arus demi diterima dan takut dianggap berbeda. Celakanya, kondisi ini seolah menegaskan bahwa banyaknya pengikut adalah kebenaran.

Sejarah mencatat bagaimana Fir'aun menggunakan narasi mayoritas untuk membungkam kebenaran yang dibawa Musa. Ia tidak hanya bertindak sebagai tiran, tetapi juga memprovokasi rakyatnya agar percaya bahwa Musa dan kaumnya hanyalah sekelompok kecil pengacau yang mengancam stabilitas tradisi yang telah mapan.

Menilik khazanah syariat Islam, menyampaikan kebenaran atau al-haq itu tidak pernah ditentukan oleh suara mayoritas. Jika kebenaran diukur dari besar dan panjangnya barisan, maka dakwah Rasulullah di Makkah akan dianggap gagal karena berdiri sebagai kelompok minoritas di hadapan mayoritas yang sudah mapan.

Islam justru mengajarkan bahwa menjadi "asing" atau al-ghuraba di tengah kemapanan yang keliru adalah sebuah kemuliaan. Bukankah Rasulullah saw. juga bersabda, "Tidak akan bersepakat umatku pada kesesatan" (HR Tirmidzi).

Ini artinya, kebenaran umat itu dijaga secara kolektif, bukan berarti setiap suara mayoritas otomatis benar; kebenaran bisa saja tetap ada meski hanya diikuti oleh minoritas.

Keteladanan KH Ahmad Dahlan

Hal serupa terjadi pada masa awal pergerakan Islam di Indonesia. Kita tentu ingat betapa getirnya KH Ahmad Dahlan saat meluruskan arah kiblat di Masjid Besar Kauman. Kala itu, beliau bagaikan orang "asing" yang harus berhadapan dengan kuatnya otoritas Penghulu Keraton dan kemapanan tradisi mayoritas.

Bayangkan, garis shaf yang dibuat bersama santrinya dengan landasan ilmu falak justru dianggap sebagai pembangkangan terhadap kesepakatan mayoritas yang telah berumur panjang.

KH Ahmad Dahlan tidak hanya menghadapi perdebatan, tetapi juga sinisme, tuduhan bid’ah, hingga berujung perobohan musala pribadinya. Semuanya dihadapi dengan santun dan ikhlas tanpa pernah terpikirkan untuk berhenti berbuat kebaikan.

Ini semakin mengukuhkan bahwa KH Ahmad Dahlan tidak butuh legitimasi mayoritas untuk menyampaikan kebenaran. Baginya, sendiri pun, asal didasari iman dan ilmu untuk beramal, maka kebenaran akan tetap menemukan jalannya.

Teladan itulah yang layak menjadi cermin bagi kita, dengan terus memperbaiki kualitas pribadi dan ketulusan hati untuk berlomba-lomba dalam kebaikan di tengah arus suara mayoritas.

Mengapa demikian? Karena kualitas dan ketulusan memiliki kekuatan moral yang lebih besar daripada kuantitas. Mayoritas tidak selalu benar, tetapi kualitas dan ketulusan dapat menunjukkan jalan yang benar.

Dengan cara itu, kita tidak sekadar merespons sinisme mayoritas dengan penuh elegan, tetapi juga memberikan jawaban bahwa kebaikan dan kebenaran tidak ditentukan oleh banyaknya pengikut, melainkan oleh kualitas dan ketulusan dalam menjalaninya.

Wallahu 'alam. (*)