KLIKMU.CO - Dakwah komunitas di wilayah terpencil tidak cukup mengandalkan pendekatan lisan. Dakwah perlu diwujudkan melalui aksi nyata yang mampu menjawab kebutuhan sosial, ekonomi, budaya, dan kehidupan masyarakat secara berkelanjutan.
Gagasan tersebut menjadi salah satu pokok dalam Ujian Disertasi Tertutup Ketua Lembaga Dakwah Komunitas (LDK) Pimpinan Pusat (PP) Muhammadiyah, Muhammad Arifin, pada Program Doktor Sosiologi Universitas Muhammadiyah Malang (UMM), Senin (5/10).
Disertasi berjudul “Model Pemberdayaan Masyarakat Adat dalam Membangun Ketahanan Sosial pada Komunitas Mualaf Suku Baduy Luar” tersebut mengkaji strategi pemberdayaan masyarakat berbasis komunitas untuk membangun ketahanan sosial pada komunitas mualaf Suku Baduy Luar.
Penelitian dilakukan di Kampung Cepak Buah, kawasan Baduy, Kabupaten Lebak, Banten. Dalam pemaparannya, Arifin menegaskan bahwa dakwah komunitas, khususnya di wilayah terpencil, pedalaman, dan kawasan masyarakat adat, membutuhkan dua instrumen strategis, yakni modal dan model.
“Dakwah komunitas membutuhkan dua alat penting, yaitu modal dan model,” katanya.
Menurut Arifin, modal dalam pemberdayaan tidak hanya berupa dukungan finansial. Modal juga mencakup modal sosial, budaya, pengetahuan, jejaring, sarana, serta berbagai sumber daya lokal yang dapat menopang proses pemberdayaan masyarakat.
Sementara model merupakan kerangka intervensi sosial yang terstruktur, sistematis, dan berkelanjutan. Model pemberdayaan diperlukan agar dakwah tidak berhenti pada penyampaian pesan keagamaan, tetapi berkembang menjadi proses pendampingan yang mendorong perubahan sosial dan meningkatkan kapasitas masyarakat.
Dari Dakwah Menuju Pemberdayaan
Penelitian Arifin menunjukkan bahwa membangun ketahanan sosial pada komunitas mualaf masyarakat adat membutuhkan proses yang panjang dan berkelanjutan.
Di Kampung Cepak Buah, dakwah dilakukan melalui pendampingan, pemberdayaan, dan penguatan kapasitas masyarakat. Pendekatan tersebut dibangun melalui relasi sosial, pemahaman terhadap konteks budaya, penumbuhan kepercayaan, serta pengembangan potensi yang dimiliki komunitas.
“Untuk sampai kepada ketahanan sosial, perlu proses yang berkelanjutan,” ujar Arifin.
Masyarakat adat dalam proses tersebut tidak ditempatkan sebagai objek penerima bantuan, tetapi sebagai subjek utama pemberdayaan yang memiliki pengetahuan, potensi, pengalaman, dan kemampuan untuk menentukan arah perubahan komunitasnya.
Pendekatan ini juga menempatkan dakwah sebagai proses yang membaur secara kultural tanpa kehilangan nilai-nilai Islam, sekaligus menghargai identitas dan kearifan lokal masyarakat.
Membangun Ketahanan Sosial
Temuan penelitian Arifin memberikan kontribusi bagi pengembangan dakwah komunitas, terutama di wilayah terpencil dan masyarakat adat. Dakwah tidak hanya mengajak masyarakat menuju perubahan, tetapi juga menghadirkan proses pemberdayaan agar masyarakat memiliki kemampuan untuk menjalani perubahan tersebut.
Dalam konteks ini, dakwah menjadi kekuatan sosial yang mendorong masyarakat mengembangkan potensi, memperkuat solidaritas, membangun kemandirian, dan meningkatkan ketahanan sosial.
Ujian disertasi tertutup tersebut menjadi salah satu tahapan penting dalam perjalanan akademik Arifin sebagai mahasiswa Program Doktor Sosiologi UMM.
Penelitian ini sekaligus menunjukkan bahwa dakwah komunitas membutuhkan kehadiran yang dekat dengan masyarakat, pemahaman terhadap persoalan lokal, pembangunan kepercayaan, serta pemberdayaan yang dilakukan secara berkelanjutan.
(AS)
Tambah komentar baru