Andi Hariyadi
Ketua Majelis Pustaka Informatika dan Digitalisasi Pimpinan Daerah Muhammadiyah Surabaya
Kesejahteraan merupakan harapan yang harus diupayakan dengan bekerja keras siang dan malam, penuh perjuangan dan pengorbanan, untuk bisa hidup layak, tercukupi sandang, pangan, dan papan, serta terwujud impian kebahagiaan.
Ibnu Qayyim Al Jauziyyah memberikan gambaran terwujudnya kebahagiaan karena ada suasana hati ketika menghadapi dinamika kehidupan. Pertama, mampu bersyukur atas karunia nikmat Allah SWT yang tercurahkan, sehingga ada keterkaitan dengan nilai spiritual untuk istiqamah dalam mengemban amanah sebagai khalifah di bumi. Apa pun profesinya, tetap menguatkan makna syukur yang bukan sekadar terima kasih, tetapi amanah dalam segala aktivitas kehidupan.
Kesadaran bersyukur benar-benar membuka hati dan wawasan kita. Jika apa yang kita harapkan terwujud, tetapi tidak disyukuri, akan membawa musibah yang mengerikan, membahayakan, dan menghinakan sehingga terkategori pada kekafiran.
Limpahan karunia-Nya begitu berharga untuk kehidupan kita. Jika salah langkah menggunakannya, akan berubah menjadi bencana yang mengerikan.
Syukur yang Menyimpang
Problem kebakaran hutan yang berkepanjangan sering menjadikan alam sebagai kambing hitam karena perubahan iklim, sehingga panas sepanjang musim dan hutan terbakar. Sadarkah kita, ada pemaknaan syukur yang menyimpang sehingga ketersediaan potensi besar, khususnya pada hutan, hanya untuk kepentingan sepihak? Katanya juga untuk kesejahteraan, tetapi justru berubah menjadi bencana kerusakan alam.
Rasa syukur kita perlu ditata ulang karena dalam surat Ibrahim ayat 7 disebutkan, "... Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu, dan jika kamu mengingkari/mengkufuri (nikmat-Ku), maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih".
Penyebutan syukur dan kufur begitu dekat, tetapi dampaknya pun sangat berbeda. Jika bersyukur, akan ditambah dengan karunia-karunia lainnya tanpa membawa korban dan bencana, sedangkan kufur akan mengarah pada terjadinya azab dengan kehancuran total yang sulit dikembalikan. Hal ini dilanjutkan dalam surat Ar Rahman yang terus berulang hingga 31 kali menyebutkan, "Maka nikmat Tuhan kamu yang manakah yang kamu dustakan". Begitu menyentak kesadaran kita dan mengingatkan bagaimana peran yang dilakukan dalam menyikapi kenikmatan dengan rasa syukur.
Kesejahteraan yang dilandasi rasa syukur akan berlimpah kebahagiaan, kemakmuran, dan kemuliaan. Sebaliknya, jika kesejahteraan diperoleh melalui jalan kekufuran, di antaranya bisa kita saksikan sendiri melalui kondisi Kebakaran Hutan dan Lahan (Karhutla) yang menyasar berbagai wilayah Indonesia, semakin parah, dan sulit terkendalikan karena keserakahan, tanpa ada kepedulian terhadap kehidupan manusia, hewan, pepohonan, serta infrastruktur lainnya.
Hutan Indonesia sebagai paru-paru dunia karena pasokan oksigen yang berlimpah, pepohonannya berubah menjadi asap yang menyakitkan dan mematikan. Ada yang melakukan pembakaran hutan hingga sekarang belum terungkap siapa gerangan. Ada apa dengan aktor dan sosoknya yang masih disembunyikan, sedangkan korban dan mereka yang terdampak begitu nyata menderita.
Ibnu Qayyim melanjutkan, yang kedua adalah bersabar ketika menghadapi ujian. Upaya mendapatkan kesejahteraan membutuhkan kesabaran karena beratnya medan perjuangan. Hanya orang-orang yang sudah teruji kesabarannya akan mampu mendapatkannya.
Kesabaran merupakan kekuatan ekstra yang tidak hanya sebatas fisik dan mental, tetapi juga spiritual yang mampu membawa kedekatan pada-Nya. Dengan demikian, dinamika yang ada adalah lahan untuk beramal saleh, sehingga proses meraih kesejahteraan tidaklah instan. Ada tahapan-tahapan tantangan yang dihadapi dan tetap tegar, tidak berputus asa, serta tidak mengeluh karena merasa beratnya tantangan dan ujian.
Kesadaran spiritual berbuah kesabaran, yang bukannya pasrah atas keadaan, tetapi mampu menjadikan tantangan sebagai peluang perubahan untuk meraih kemenangan. Ketegaran hati dan istiqamah dalam kebenaran menjadikan jalan hidupnya penuh makna untuk kebaikan. Terlebih lagi, Allah SWT berfirman dalam Al-Qur'an surat Ali Imran ayat 146, "... Dan Allah mencintai orang-orang yang sabar".
Ayat ini menjadi spirit aktivitasnya sehingga berusaha di jalan-Nya, bukan berada di jalan lainnya yang membawa pada kehancuran.
Kebakaran hutan dan lahan yang sudah sekian lama mendera dengan berbagai dampaknya tetap menuntut kesabaran untuk aktif berpartisipasi mengendalikan persebaran kebakaran hutan. Sebagaimana kita lihat, ada seorang siswa SD yang begitu bersemangat memadamkan api yang mendekati lahan tempat tinggalnya. Meski berisiko tinggi, ia tetap menunjukkan jiwa kepahlawanan memadamkan api di hutan di tengah para pecundang yang dengan leluasa melakukan pengrusakan.
Harapan meraih kesejahteraan dari adanya hutan terkendala kebakaran hutan dan lahan. Hutan yang rindang, asri, dan menyejukkan menjadi "neraka" yang membakar siapa saja. Ada manusia kehilangan pencahariannya sehingga terjadi kemiskinan ekstrem di tengah kehancuran potensi alam yang seharusnya membawa kebahagiaan. Di sisi lain, banyak yang berlimpah harta di tengah derita.
Para korban sudah begitu besar kesabarannya, tetapi para perusak sepertinya kehilangan kesabarannya sehingga membakar hutan untuk pemuasan nafsu serakahnya.
Keserakahan Manusia
Yang ketiga, Ibnu Qayyim menyatakan, beristighfar ketika melakukan dosa dan kesalahan. Memang tidak mudah untuk menyadari kekhilafan yang ada. Dibutuhkan kejernihan hati untuk lebih bijak dan pola berpikir yang lebih rasional tanpa mengakibatkan kerugian besar.
Peristiwa kebakaran hutan dan lahan saat ini merupakan akibat kerusakan dari tangan-tangan manusia yang serakah. Apa yang dipersepsikan membawa kesejahteraan yang membahagiakan justru menjerumuskan pada kerusakan lingkungan dan derita kemiskinan. Sampai kapan hal ini terselesaikan?
Allah SWT berfirman dalam Al-Qur'an surat Ar Rum ayat 41, "Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan perbuatan tangan manusia; Allah menghendaki agar mereka merasakan sebagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar)".
Ayat ini begitu jelas menunjukkan siapa yang menjadi dalang, aktor, dan pemicu kerusakan, di antaranya kondisi hutan terbakar saat ini, ketika api terus membakar, asapnya menyebar, serta flora dan fauna mati mengenaskan.
Orangutan dan beberapa spesies hewan lainnya yang mampu menjaga ekosistem hutan tidak melakukan pengrusakan karena sadar bahwa hutan itulah tempat kehidupannya. Namun, manusia yang serakah, yang hidup mewah jauh dari keheningan hutan, terus merambah dengan membakar untuk kepentingan bisnisnya.
Keserakahan dan kekejaman kemanusiaan begitu nyata merusak ekosistem hutan. Tindakan penegakan hukum atas pengrusakan hutan tidak bisa didiamkan. Suarakan keadilan untuk kesejahteraan, bangun kesadaran wawasan kebangsaan untuk memberikan kesejahteraan, tumbuhkan nilai spiritual untuk bermunajat dan beristighfar atas keangkuhan diri.
Kebakaran hutan dan lahan adalah bencana akibat ulah manusia yang tidak sebatas nasional, tetapi menjadi permasalahan internasional. Semoga catatan ini menjadi setetes air untuk memadamkan gejolak api yang membakar jiwa sehingga kita sadar menjaga lingkungan, mewujudkan kesejahteraan yang berkeadilan dan berkedaulatan, serta menambah kebahagiaan. (*)
Tambah komentar baru