Dwi Taufan Hidayat
Ketua Lembaga Dakwah Komunitas PCM Bergas, Wakil Ketua Majelis Pustaka dan Informasi PDM Kab Semarang
La ilaha illallah bukan sekadar kalimat yang diucapkan oleh lisan, melainkan ikrar tauhid yang menuntut pembenahan hati, pikiran, pilihan, dan seluruh arah kehidupan seorang mukmin. Kalimat ini mengajarkan manusia agar hanya Allah yang menjadi tujuan tertinggi, sehingga kecintaan, ketakutan, harapan, ketaatan, dan kepentingan dunia tunduk kepada keridaan-Nya dalam setiap keadaan.
Kalimat la ilaha illallah merupakan inti ajaran Islam. Ia berarti tidak ada sesembahan yang berhak disembah dengan benar selain Allah. Pernyataan tersebut bukan hanya penolakan terhadap segala bentuk penyembahan kepada selain Allah, tetapi juga pengakuan bahwa seluruh ibadah, penghambaan, ketundukan, doa, rasa takut, harapan, cinta tertinggi, dan kepatuhan mutlak hanya layak diberikan kepada-Nya.
Karena itu, orang yang memahami tauhid tidak akan menjadikan dunia sebagai tujuan akhir. Dunia boleh dicintai dalam batas yang dibenarkan, harta boleh dicari, kedudukan boleh diemban, keluarga boleh disayangi, dan berbagai kenikmatan boleh dinikmati. Namun, semuanya harus ditempatkan sebagai sarana untuk mendekatkan diri kepada Allah, bukan sebagai pengganti Allah dalam hati.
Allah menegaskan dalam Al-Qur’an bahwa tujuan utama penciptaan manusia adalah beribadah kepada-Nya.
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ
Artinya: “Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepada-Ku.” (QS. Adz-Dzariyat: 56)
Ayat tersebut memberikan fondasi yang sangat penting. Hidup bukan sekadar perjalanan untuk memperoleh kesenangan, kekayaan, popularitas, jabatan, atau pengakuan manusia. Semua itu bersifat sementara. Kehidupan manusia memiliki tujuan yang lebih tinggi, yaitu penghambaan kepada Allah.
Tauhid Mengarahkan Pilihan Hidup
Karena itu, ketika seorang mukmin berada di persimpangan pilihan, ukuran yang paling penting bukan semata-mata keuntungan duniawi. Pertanyaan yang seharusnya muncul dalam hati adalah: apakah pilihan ini diridai Allah? Apakah keputusan ini mendekatkan saya kepada-Nya atau justru menjauhkan saya dari-Nya?
Inilah konsekuensi nyata dari la ilaha illallah.
Allah berfirman:
قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ١٦٢ لَا شَرِيكَ لَهُ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ١٦٣
Artinya: “Katakanlah: Sesungguhnya salatku, ibadahku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan seluruh alam. Tidak ada sekutu bagi-Nya. Demikianlah aku diperintahkan dan aku termasuk orang yang pertama-tama berserah diri.” (QS. Al-An’am: 162–163)
Ayat ini menggambarkan tauhid sebagai orientasi kehidupan secara menyeluruh. Salat merupakan ibadah, tetapi kehidupan dan kematian juga dinisbatkan kepada Allah. Artinya, seorang muslim tidak boleh membatasi penghambaan hanya di masjid atau ketika sedang beribadah secara ritual. Tauhid harus hadir dalam pekerjaan, keluarga, perdagangan, pendidikan, kepemimpinan, pergaulan, penggunaan harta, bahkan dalam cara seseorang menghadapi kesulitan.
Dunia memang memiliki daya tarik yang besar. Manusia mudah terpesona oleh harta, jabatan, pujian, kenyamanan, dan berbagai kesenangan. Namun, Al-Qur’an mengingatkan bahwa kehidupan dunia hanyalah sesuatu yang sementara.
Allah berfirman:
اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ ۖ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا ۖ وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ ۚ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ
Artinya: “Ketahuilah, sesungguhnya kehidupan dunia itu hanyalah permainan dan senda gurauan, perhiasan dan saling berbangga di antara kamu serta berlomba dalam kekayaan dan anak keturunan, seperti hujan yang tanam-tanamannya mengagumkan para petani; kemudian tanaman itu menjadi kering dan kamu lihat warnanya kuning kemudian menjadi hancur. Dan di akhirat ada azab yang keras dan ampunan dari Allah serta keridaan-Nya. Dan kehidupan dunia tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu.” (QS. Al-Hadid: 20)
Ayat tersebut bukan berarti Islam memerintahkan manusia meninggalkan dunia. Islam justru mengajarkan manusia untuk mengelola dunia dengan benar. Yang harus ditinggalkan adalah sikap menjadikan dunia sebagai tujuan tertinggi sehingga manusia rela mengorbankan agama, kejujuran, kehormatan, dan ketaatan demi mendapatkannya.
Rasulullah juga menggambarkan betapa kecilnya nilai dunia jika dibandingkan dengan kenikmatan akhirat. Beliau bersabda:
وَاللَّهِ مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مِثْلُ مَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ إِصْبَعَهُ فِي الْيَمِّ، فَلْيَنْظُرْ بِمَ يَرْجِعُ
Artinya: “Demi Allah, tidaklah dunia dibandingkan dengan akhirat kecuali seperti seseorang di antara kalian mencelupkan jarinya ke laut, lalu hendaklah ia melihat apa yang diperolehnya.” (HR. Muslim)
Gambaran tersebut sangat kuat. Air yang menempel pada jari setelah dicelupkan ke laut sangat sedikit jika dibandingkan dengan luasnya lautan. Demikian pula kenikmatan dunia dibandingkan dengan kehidupan akhirat. Dunia memiliki nilai, tetapi nilainya tidak layak dijadikan alasan untuk mengorbankan keselamatan akhirat.
Karena itu, orang yang benar-benar memahami la ilaha illallah akan memiliki kemampuan untuk mengatakan tidak kepada sesuatu yang haram meskipun sangat menggiurkan. Ia mampu meninggalkan keuntungan yang diperoleh melalui kebatilan. Ia mampu menahan diri ketika hawa nafsu mengajaknya melampaui batas. Ia mampu memilih kejujuran ketika kebohongan tampak lebih menguntungkan.
Tauhid menjadikan Allah sebagai ukuran tertinggi.
Allah berfirman:
وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا ٢ وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا ٣
Artinya: “Barang siapa bertakwa kepada Allah, niscaya Dia akan membukakan jalan keluar baginya, dan Dia memberinya rezeki dari arah yang tidak disangka-sangkanya. Dan barang siapa bertawakal kepada Allah, niscaya Allah akan mencukupkan keperluannya. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan-Nya. Sungguh, Allah telah mengadakan ketentuan bagi setiap sesuatu.” (QS. At-Talaq: 2–3)
Ayat ini memberikan ketenangan bagi orang yang sedang berada dalam pilihan sulit. Terkadang manusia takut kehilangan dunia jika memilih ketaatan. Ia khawatir pendapatannya berkurang apabila meninggalkan praktik yang tidak halal. Ia takut kehilangan jabatan apabila mempertahankan kejujuran. Ia takut dijauhi manusia apabila menolak sesuatu yang bertentangan dengan prinsip agama.
Namun, tauhid mengajarkan bahwa rezeki berada di tangan Allah.
Rasulullah bersabda:
إِنَّكَ لَنْ تَدَعَ شَيْئًا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا بَدَّلَكَ اللَّهُ بِهِ مَا هُوَ خَيْرٌ لَكَ مِنْهُ
Artinya: “Sesungguhnya engkau tidaklah meninggalkan sesuatu karena Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung, kecuali Allah akan menggantinya dengan sesuatu yang lebih baik bagimu darinya.” (HR. Ahmad)
Hadis ini mengajarkan keberanian spiritual. Meninggalkan sesuatu karena Allah bukan berarti kehilangan tanpa pengganti. Seorang mukmin mungkin kehilangan keuntungan yang cepat, tetapi Allah dapat memberinya keberkahan. Ia mungkin kehilangan kesempatan yang tampak menggiurkan, tetapi Allah dapat membuka jalan lain yang lebih baik. Ia mungkin kehilangan penghargaan manusia, tetapi mendapatkan kemuliaan di sisi Allah.
Akan tetapi, keimanan tidak boleh dipahami secara dangkal sebagai transaksi: saya meninggalkan sesuatu, lalu Allah pasti memberikan pengganti duniawi sesuai keinginan saya. Janji Allah harus dipahami dalam kerangka hikmah-Nya. Pengganti terbaik tidak selalu berupa uang, jabatan, atau kemudahan. Bisa jadi penggantinya adalah keselamatan agama, ketenangan hati, terhindar dari dosa, keluarga yang lebih baik, keberkahan hidup, atau pahala yang disimpan untuk akhirat.
Karena itu, kalimat la ilaha illallah harus membentuk cara berpikir seorang mukmin. Ia tidak hanya bertanya, “Apa yang saya dapatkan?” tetapi juga, “Apa yang Allah kehendaki dari saya?”
Inilah perbedaan antara hidup yang dikendalikan hawa nafsu dan hidup yang dibimbing tauhid.
Allah berfirman:
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ
Artinya: “Dan di antara manusia ada orang yang menyembah tandingan-tandingan selain Allah yang mereka cintai seperti mencintai Allah. Adapun orang-orang yang beriman sangat besar cintanya kepada Allah.” (QS. Al-Baqarah: 165)
Ayat ini mengingatkan bahwa masalah tauhid bukan hanya perkara ucapan, tetapi juga perkara cinta. Apa yang paling dicintai manusia akan memengaruhi pilihan-pilihannya. Jika dunia menjadi cinta tertinggi, seseorang dapat mengorbankan agama demi dunia. Sebaliknya, jika cinta kepada Allah menjadi yang tertinggi, ia akan berusaha menundukkan kecintaan kepada dunia di bawah kecintaan kepada-Nya.
Karena itu, mari kita menguji kalimat la ilaha illallah dalam kehidupan sehari-hari. Ketika azan terdengar, apakah kita mendahulukan panggilan Allah daripada kesibukan dunia? Ketika mendapatkan keuntungan, apakah kita memastikan sumbernya halal? Ketika marah, apakah kita masih takut kepada Allah? Ketika tidak ada manusia yang melihat, apakah kita tetap merasa diawasi Allah? Ketika memperoleh jabatan, apakah kita menggunakannya sebagai amanah atau sebagai sarana memuaskan kesombongan?
Pertanyaan-pertanyaan tersebut membantu kita melihat bahwa tauhid harus melahirkan akhlak dan amal.
Jangan Menjadi Hamba Dunia
Rasulullah bersabda:
مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَكَفَرَ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَرُمَ مَالُهُ وَدَمُهُ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ
Artinya: “Barang siapa mengucapkan la ilaha illallah dan mengingkari segala sesuatu yang disembah selain Allah, maka harta dan darahnya menjadi haram, dan perhitungannya adalah kepada Allah.” (HR. Muslim)
Hadis ini menunjukkan bahwa kalimat tauhid memiliki konsekuensi. Ia bukan mantra yang cukup diucapkan tanpa memahami makna dan tuntutannya. Pengakuan tauhid menuntut seseorang mengingkari segala bentuk penghambaan kepada selain Allah dan menjalani kehidupan sesuai tuntunan-Nya.
Pada akhirnya, dunia akan ditinggalkan. Rumah yang megah, harta yang dikumpulkan, dan jabatan akan berakhir. Pujian manusia akan berhenti. Tubuh akan kembali ke tanah. Yang menemani manusia adalah amalnya.
Rasulullah bersabda:
يَتْبَعُ الْمَيِّتَ ثَلَاثَةٌ، فَيَرْجِعُ اثْنَانِ وَيَبْقَى وَاحِدٌ، يَتْبَعُهُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَعَمَلُهُ، فَيَرْجِعُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَيَبْقَى عَمَلُهُ
Artinya: “Tiga perkara mengikuti mayit: keluarganya, hartanya, dan amalnya. Dua di antaranya kembali dan satu tetap bersamanya. Keluarga dan hartanya kembali, sedangkan amalnya tetap bersamanya.” (HR. Bukhari dan Muslim)
Maka jangan sampai sesuatu yang pasti kita tinggalkan menjadi alasan untuk mengorbankan sesuatu yang akan kita bawa menghadap Allah.
La ilaha illallah hendaknya menjadi kalimat yang hidup dalam hati. Ia menjadi kompas ketika kita bingung, menjadi cahaya ketika kita berada dalam kegelapan pilihan, menjadi kekuatan ketika dunia menggoda, dan menjadi pengingat ketika manusia mulai lupa kepada tujuan penciptaannya.
Jika dunia menawarkan sesuatu yang bertentangan dengan perintah Allah, pilihlah keridaan Allah. Jika hawa nafsu mengajak kepada kemaksiatan, ingatlah bahwa Allah melihat. Jika manusia memuji karena sesuatu yang sebenarnya salah, jangan tukarkan keridaan Allah dengan pujian mereka. Jika jalan ketaatan terasa berat, ingatlah bahwa kehidupan dunia hanya sementara, sedangkan akhirat adalah kehidupan yang sebenarnya.
Allah berfirman:
وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ
Artinya: “Sedangkan kehidupan akhirat itu lebih baik dan lebih kekal.” (QS. Al-A’la: 17)
Inilah pelajaran besar dari la ilaha illallah. Seorang mukmin tidak diperintahkan membenci dunia, tetapi diperintahkan agar tidak menjadi hamba dunia. Ia boleh memiliki harta, tetapi harta tidak boleh memiliki hatinya. Ia boleh memiliki kedudukan, tetapi kedudukan tidak boleh membuatnya lupa kepada Allah. Ia boleh menikmati kehidupan, tetapi kenikmatan tidak boleh menghalanginya dari ketaatan.
Semakin kuat tauhid, semakin jelas pula prioritas hidup. Yang halal dicari, yang haram ditinggalkan, yang syubhat diwaspadai, kewajiban didahulukan, amanah dijaga, kezaliman dihindari, dan dosa segera ditinggalkan.
Pada akhirnya, kalimat la ilaha illallah bukan hanya kalimat yang kita harapkan menjadi ucapan terakhir ketika meninggal. Ia harus menjadi prinsip yang mengarahkan kita sejak masih hidup. Ia harus membimbing cara kita bekerja, berbicara, mencintai, membenci, memilih, menggunakan harta, memperlakukan manusia, dan menghadapi ujian.
Semoga Allah menjadikan la ilaha illallah sebagai kalimat yang benar-benar hidup dalam hati kita; bukan sekadar ucapan di lisan, melainkan keyakinan yang melahirkan ketundukan, ibadah, kejujuran, kesabaran, keberanian meninggalkan maksiat, serta keteguhan memilih keridaan Allah di atas kepentingan dunia.
Sebab dunia akan berlalu, sedangkan Allah tidak pernah berlalu. Kenikmatan dunia akan berakhir, sedangkan pahala Allah kekal. Pujian manusia akan berhenti, sedangkan penilaian Allah menentukan keselamatan. Maka ketika harus memilih antara sesuatu yang disukai hawa nafsu dan sesuatu yang diridai Allah, hendaknya hati seorang mukmin berani berkata: aku memilih Allah, karena kepada-Nya aku akan kembali. (*)
Tambah komentar baru