Oleh: Dwi Taufan Hidayat
Ketua Lembaga Dakwah Komunitas PCM Bergas, Wakil Ketua Majelis Pustaka dan Informasi PDM Kab Semarang
Di tengah dunia yang gaduh oleh krisis moral, kegelisahan batin, dan kaburnya arah hidup, risalah kenabian hadir sebagai cahaya yang menuntun. Islam menegaskan bahwa Nabi Muhammad diutus untuk seluruh manusia tanpa batas ruang dan waktu. Wahyu bukan sekadar bacaan suci, melainkan petunjuk hidup yang menyembuhkan hati dan meneguhkan langkah zaman.
Ada kalanya manusia merasa cukup dengan akalnya sendiri. Ia bangga dengan sains, teknologi, dan kebebasan berpikirnya. Namun sejarah menunjukkan, ketika akal dilepaskan tanpa bimbingan wahyu, ia mudah tergelincir pada kesombongan dan kekacauan nilai. Karena itulah Allah memanggil seluruh umat manusia dengan seruan yang lembut namun tegas. Dalam Al-Qur'an Surah An-Nisa ayat 170 Allah berfirman:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِنْ رَبِّكُمْ فَآمِنُوا خَيْرًا لَّكُمْ ۚ وَإِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا
Artinya: “Wahai manusia! Sungguh, telah datang kepadamu Rasul membawa kebenaran dari Tuhanmu, maka berimanlah, itu lebih baik bagimu. Dan jika kamu kafir, maka sesungguhnya milik Allah apa yang di langit dan di bumi. Dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.”
Perhatikan panggilan itu: yā ayyuhā an-nās — wahai manusia. Bukan hanya orang Arab, bukan hanya kaum beriman, bukan hanya satu generasi. Risalah Nabi Muhammad bersifat universal. Ia melintasi batas suku, warna kulit, dan peradaban. Bahkan Rasulullah sendiri menegaskan dalam hadis sahih:
وَكَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً وَبُعِثْتُ إِلَى النَّاسِ عَامَّةً
“Dahulu seorang nabi diutus hanya kepada kaumnya secara khusus, sedangkan aku diutus kepada seluruh manusia.” (HR. Al-Bukhari dan Muslim)
Inilah kemuliaan kenabian terakhir. Risalah ini bukan untuk satu bangsa, tetapi untuk kemanusiaan. Maka siapa pun yang merasa manusia, ia termasuk dalam seruan ayat tersebut. Di era global seperti hari ini, ketika manusia saling terhubung oleh jaringan digital, pesan universal ini terasa semakin nyata. Islam bukan agama etnis, melainkan agama fitrah.
Wahyu sebagai Cahaya dan Bukti
Allah kembali menegaskan dalam Surah An-Nisa ayat 174:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا
Artinya: “Wahai manusia! Sesungguhnya telah datang kepadamu bukti yang nyata dari Tuhanmu, dan telah Kami turunkan kepadamu cahaya yang terang-benderang.”
Burhān adalah bukti rasional yang menundukkan akal. Nūr adalah cahaya yang menerangi hati. Wahyu bukan hanya dogma, tetapi argumentasi yang hidup. Ia menjawab kegelisahan batin sekaligus memberi standar moral. Tanpa cahaya wahyu, manusia mudah terseret arus relativisme; benar dan salah menjadi kabur, hawa nafsu dipuja sebagai kebebasan.
Di tengah maraknya hoaks, fitnah, dan ujaran kebencian, wahyu mengajarkan etika komunikasi. Di tengah ketimpangan ekonomi, wahyu menegakkan keadilan sosial. Di tengah materialisme yang membutakan, wahyu mengingatkan bahwa hidup bukan hanya tentang memiliki, tetapi tentang bertanggung jawab di hadapan Allah.
Surah Yunus ayat 57 memperluas makna wahyu sebagai penyembuh:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ
Artinya: “Wahai manusia! Sungguh telah datang kepadamu pelajaran dari Tuhanmu, penyembuh bagi penyakit dalam dada, dan petunjuk serta rahmat bagi orang-orang yang beriman.”
Penyakit dalam dada bukan hanya iri dan sombong. Ia bisa berupa cemas, putus asa, dan kehampaan makna. Banyak orang memiliki jabatan tinggi namun hatinya gelisah. Banyak yang kaya raya namun batinnya rapuh. Al-Qur’an hadir sebagai syifā’, penyembuh jiwa. Ia menenangkan hati dengan mengingatkan tujuan hidup: kembali kepada Allah.
Rasulullah bersabda:
تَرَكْتُ فِيكُمْ أَمْرَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا مَا تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا: كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّتِي
“Aku tinggalkan kepada kalian dua perkara; kalian tidak akan sesat selama berpegang teguh kepada keduanya: Kitab Allah dan Sunnahku.” (HR. Malik)
Inilah jaminan keselamatan. Ketika manusia berpegang pada wahyu dan teladan Nabi, ia memiliki kompas yang tidak pernah rusak oleh perubahan zaman. Dunia boleh berubah, teknologi boleh berkembang, tetapi nilai kebenaran tetap sama.
Keteguhan Iman di Tengah Keraguan
Surah Yunus ayat 104 mengajarkan keteguhan prinsip:
قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي شَكٍّ مِّن دِينِي فَلَا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
Artinya: “Katakanlah: Wahai manusia! Jika kamu masih dalam keraguan tentang agamaku, maka aku tidak menyembah apa yang kamu sembah selain Allah, tetapi aku menyembah Allah yang akan mematikan kamu, dan aku diperintahkan agar menjadi orang yang beriman.”
Ayat ini menunjukkan keseimbangan antara ketegasan akidah dan penghormatan terhadap pilihan manusia. Islam tidak memaksa, tetapi menjelaskan. Ia berdiri teguh tanpa mencaci. Di masyarakat plural, keteguhan iman harus dibarengi akhlak mulia.
Kenabian Muhammad adalah rahmat. Allah menegaskan dalam Al-Qur’an bahwa beliau diutus sebagai rahmat bagi semesta. Rahmat itu bukan hanya berupa ajaran ibadah, tetapi juga sistem nilai yang menegakkan keadilan, kasih sayang, dan kemanusiaan.
Maka hari ini, ketika manusia mencari makna di tengah kebisingan dunia, risalah kenabian tetap relevan. Ia memanggil dengan lembut: wahai manusia. Ia menawarkan cahaya bagi akal, penyembuh bagi hati, dan petunjuk bagi langkah.
Jika manusia kembali kepada wahyu, ia akan menemukan dirinya yang sejati: hamba Allah yang mulia. Di sanalah letak kebahagiaan hakiki—bukan pada pujian manusia, tetapi pada rida Tuhan semesta alam. (*)
Tambah komentar baru