Dwi Taufan Hidayat
Ketua Lembaga Dakwah Komunitas PCM Bergas, Wakil Ketua Majelis Pustaka dan Informasi PDM Kab Semarang
Ada karunia yang tidak selalu terlihat oleh mata, tetapi mampu menerangi hati dan menguatkan jiwa. Salah satunya adalah kesempatan menunaikan salat tahajud. Bangun ketika orang lain terlelap bukan perkara mudah. Namun, di balik perjuangan melawan kantuk, terbuka kesempatan untuk mendekat kepada Allah, memohon ampunan, mengadukan kesedihan, dan menumbuhkan harapan akan rahmat-Nya.
Tahajud bukan sekadar ibadah pada sepertiga malam terakhir. Ia merupakan perjalanan hati menuju Allah dalam suasana sunyi, saat manusia beristirahat dari kesibukan dunia. Dalam keheningan itu, seorang hamba belajar bahwa ketenangan sejati tidak selalu ditemukan melalui kemewahan, pujian, atau keberhasilan duniawi, tetapi melalui kedekatan dengan Allah yang Maha Mendengar setiap doa.
Allah berfirman dalam Al-Qur'an, surah Al-Isra ayat 79:
وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَىٰ أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا
Artinya: “Dan pada sebagian malam, lakukanlah salat tahajud sebagai suatu ibadah tambahan bagimu; mudah-mudahan Tuhanmu mengangkatmu ke tempat yang terpuji.” (QS Al-Isra: 79).
Ayat ini menunjukkan kemuliaan tahajud sebagai ibadah sunah yang memiliki kedudukan istimewa. Allah membuka kesempatan bagi hamba-Nya untuk menambah ketaatan, memperbaiki hubungan dengan-Nya, dan mengharapkan kemuliaan di sisi-Nya. Karena itu, tahajud hendaknya tidak dipandang sebagai beban, melainkan kesempatan berharga untuk memperbaiki diri.
Rasulullah juga menjelaskan keutamaan salat malam. Dalam hadis sahih riwayat Muslim, beliau bersabda:
أَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ الصَّلَاةُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ
Artinya: “Salat yang paling utama setelah salat wajib adalah salat pada tengah malam.” (HR Muslim).
Hadis tersebut mengajarkan bahwa setelah menjaga salat wajib, seorang Muslim dianjurkan memperbanyak salat sunah pada malam hari. Namun, kemuliaan tahajud bukan alasan untuk merasa lebih tinggi daripada orang lain. Mereka yang diberi kemampuan bangun malam hendaknya semakin rendah hati, sedangkan mereka yang masih berjuang membiasakannya tidak perlu berputus asa dari rahmat Allah.
Kesempatan menunaikan tahajud memang patut disyukuri. Ketika tubuh terasa berat, mata sulit terbuka, dan selimut terasa begitu nyaman, seorang hamba berusaha mengalahkan keinginan untuk terus tidur demi memenuhi panggilan ketaatan. Perjuangan itu menjadi latihan keikhlasan, kesabaran, dan pengendalian diri. Meski demikian, kita tidak boleh memastikan bahwa setiap orang yang terbangun untuk tahajud pasti lebih dicintai Allah daripada orang lain. Kemuliaan manusia di sisi-Nya ditentukan oleh ketakwaan, bukan semata-mata oleh satu amalan.
Allah berfirman dalam surah Az-Zariyat ayat 17–18:
كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ
Artinya: “Mereka sedikit sekali tidur pada waktu malam; dan pada akhir malam mereka memohon ampunan kepada Allah.” (QS Az-Zariyat: 17–18).
Ayat ini menggambarkan salah satu sifat orang-orang yang berbuat kebajikan, yaitu menyediakan waktu malam untuk beribadah dan memohon ampunan. Mereka tidak merasa suci dari kesalahan. Justru, semakin mengenal kebesaran Allah, semakin mereka menyadari kelemahan diri dan kebutuhan terhadap ampunan-Nya.
Tahajud juga menjadi kesempatan untuk mencurahkan isi hati kepada Allah. Ada kesedihan yang sulit diceritakan kepada manusia, persoalan keluarga yang belum menemukan jalan keluar, kegelisahan tentang masa depan, serta penyesalan atas kesalahan masa lalu. Semua itu dapat disampaikan dalam doa, disertai ikhtiar, kesabaran, dan keyakinan bahwa Allah mengetahui keadaan setiap hamba-Nya.
Dalam hadis sahih riwayat Al-Bukhari dan Muslim, Rasulullah menjelaskan keutamaan waktu sepertiga malam terakhir. Beliau bersabda:
يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ، يَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ، مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ
Artinya: “Tuhan kita Yang Mahaberkah dan Mahatinggi turun ke langit dunia setiap malam ketika tersisa sepertiga malam terakhir. Dia berfirman, ‘Siapa yang berdoa kepada-Ku, niscaya Aku mengabulkan doanya; siapa yang meminta kepada-Ku, niscaya Aku memberinya; dan siapa yang memohon ampunan kepada-Ku, niscaya Aku mengampuninya.’” (HR Al-Bukhari dan Muslim).
Hadis ini memberikan harapan besar kepada setiap Muslim untuk memperbanyak doa dan istigfar pada waktu tersebut. Pengabulan doa tetap berada dalam kehendak dan kebijaksanaan Allah. Karena itu, jangan menganggap doa sia-sia hanya karena keinginan belum terwujud. Teruslah berdoa, berikhtiar, memperbaiki diri, dan menyerahkan hasilnya kepada Allah.
Bagi yang ingin membiasakan tahajud, mulailah dengan langkah sederhana. Tidurlah lebih awal dan tanamkan niat sebelum tidur. Bangunlah sesuai kemampuan, lalu tunaikan salat dua rakaat dan berdoalah dengan sungguh-sungguh. Jika mampu, tambahkan rakaat secara bertahap. Jangan sampai mengejar ibadah sunah justru membuat salat wajib terabaikan atau kesehatan terganggu akibat kurang tidur.
Ingatlah, tahajud bukan panggung untuk menunjukkan kesalehan, melainkan ruang untuk membenahi hati. Jangan merendahkan orang yang belum mampu bangun malam. Jangan pula merasa ibadah kita pasti diterima tanpa memperhatikan keikhlasan dan tuntunan Rasulullah ﷺ. Rahasiakanlah amal apabila hal itu membantu menjaga keikhlasan. Jadikan setiap ibadah sebagai jalan memperbaiki akhlak, menunaikan amanah, dan menyayangi sesama.
Semoga Allah membangunkan hati kita sebelum membangunkan tubuh kita, memberikan kekuatan untuk beribadah tanpa kesombongan, mengampuni dosa-dosa, serta menerima setiap doa yang dipanjatkan dengan penuh harap.
Sebab, hadiah terindah dari tahajud bukan hanya kesempatan untuk meminta apa yang kita inginkan, melainkan kesempatan untuk mendekat kepada Allah, memperbaiki hubungan dengan-Nya, dan menjalani kehidupan dengan hati yang lebih sabar, ikhlas, serta penuh tawakal.
Catatan penyuntingan: Saya mempertahankan judul dan tidak menambahkan subjudul agar alur refleksinya tetap mengalir. Ada satu hal yang perlu diperhatikan: jika naskah akan diterbitkan, redaksi terjemahan ayat dan hadis sebaiknya dicocokkan kembali dengan sumber terjemahan yang digunakan. (*)
Tambah komentar baru