Dwi Taufan Hidayat
Ketua Lembaga Dakwah Komunitas PCM Bergas, Wakil Ketua Majelis Pustaka dan Informasi PDM Kab Semarang
Muhammadiyah tidak lahir dalam ruang kosong. Organisasi ini tumbuh dari kegelisahan besar terhadap umat yang tertinggal dalam ilmu, terjebak tradisi tanpa dasar, dan kehilangan keberanian menghadapi perubahan zaman. Karena itu, ketika Ahmad Dahlan memilih 8 Dzulhijjah 1330 H sebagai hari kelahiran Muhammadiyah, pilihan itu sesungguhnya mengandung pesan dakwah, pendidikan, dan peradaban yang sangat dalam bagi masa depan Islam Indonesia.
Muhammadiyah berdiri pada 8 Dzulhijjah 1330 H atau 18 November 1912 M. Banyak orang mengingat tanggal itu hanya sebagai penanda sejarah organisasi. Padahal, bagi KH Ahmad Dahlan, tanggal bukan sekadar angka. Waktu dipilih dengan kesadaran spiritual dan visi peradaban.
Filosofi Tarwiyah
8 Dzulhijjah dikenal sebagai Hari Tarwiyah. Dalam tradisi haji, hari itu menjadi awal perjalanan besar jamaah menuju Mina sebelum wukuf di Arafah. Kata tarwiyah berasal dari akar kata yang berarti “membekali diri dengan air”. Pada masa lalu, jamaah haji harus menyiapkan bekal air sebelum memasuki padang tandus dan perjalanan panjang yang melelahkan.
Di sinilah letak filosofi Muhammadiyah yang sangat kuat.
KH Ahmad Dahlan tampaknya ingin menegaskan bahwa umat Islam Indonesia juga sedang menghadapi “padang tandus” peradaban. Umat membutuhkan bekal. Bukan hanya bekal ritual, tetapi juga ilmu, akhlak, kesehatan, keberanian berpikir, dan kemampuan menghadapi zaman modern.
Muhammadiyah lahir sebagai gerakan pembekalan umat.
Karena itu, sejak awal Muhammadiyah tidak hanya berbicara soal ceramah agama. Muhammadiyah mendirikan sekolah ketika banyak umat tidak mendapatkan pendidikan layak. Muhammadiyah mendirikan rumah sakit ketika pelayanan kesehatan sulit dijangkau rakyat kecil. Muhammadiyah membangun panti asuhan ketika anak yatim sering terlupakan. Semua itu adalah bentuk nyata dari ruh tarwiyah: membekali manusia agar kuat menjalani kehidupan.
KH Ahmad Dahlan memahami bahwa dakwah tidak cukup hanya di mimbar. Dakwah harus hadir dalam tindakan sosial yang nyata. Islam tidak boleh berhenti menjadi simbol ibadah pribadi. Islam harus menjadi energi yang menghidupkan masyarakat.
Karena itu, kalimat terkenal beliau menjadi sangat relevan:
“Hidup-hidupilah Muhammadiyah, jangan mencari hidup dari Muhammadiyah.”
Kalimat ini bukan sekadar nasihat organisasi. Itu adalah filosofi pengabdian. Muhammadiyah dibangun untuk memberi manfaat, bukan alat mencari keuntungan pribadi. Ruhnya adalah melayani umat.
Semangat Tajdid
Pemilihan 8 Dzulhijjah juga memiliki makna yang lebih dalam karena berada tepat sebelum Hari Arafah, puncak ibadah haji. Dalam Islam, Arafah adalah momentum penyucian diri, penghambaan total, dan kedekatan tertinggi kepada Allah.
Artinya, Muhammadiyah sejak awal diarahkan menuju “puncak”. Bukan sekadar organisasi sosial biasa, tetapi gerakan yang membawa manusia menuju kualitas keimanan terbaik.
Inilah sebabnya seluruh amal usaha Muhammadiyah pada akhirnya bermuara pada nilai tauhid.
Sekolah Muhammadiyah bukan hanya tempat belajar matematika atau ilmu pengetahuan. Ia dirancang untuk melahirkan manusia yang beriman, cerdas, dan berakhlak. Rumah sakit Muhammadiyah bukan sekadar tempat pengobatan, tetapi ruang pelayanan kemanusiaan yang dilandasi ibadah. Aktivitas sosial Muhammadiyah bukan pencitraan, melainkan bentuk pengabdian kepada Allah melalui pelayanan terhadap sesama.
Muhammadiyah ingin menunjukkan bahwa Islam tidak bertentangan dengan kemajuan. Justru Islam mendorong lahirnya masyarakat yang berilmu, sehat, disiplin, dan berdaya.
Pada masa awal abad ke-20, gagasan ini sangat revolusioner.
Saat itu, sebagian masyarakat masih terjebak pada pola pikir fatalistik. Kemiskinan dianggap nasib. Keterbelakangan dianggap takdir. Pendidikan modern sering dicurigai. Di tengah kondisi seperti itu, KH Ahmad Dahlan hadir membawa semangat tajdid atau pembaruan.
Namun, pembaruan yang dimaksud bukan berarti meninggalkan agama. Justru kembali kepada ajaran Islam yang paling asli: Al-Qur’an dan Sunnah.
Bulan Dzulhijjah menjadi simbol yang sangat tepat untuk misi itu. Haji adalah simbol kembali kepada ajaran Nabi Ibrahim dan Nabi Muhammad secara murni. Semua manusia memakai pakaian ihram yang sederhana. Tidak ada perbedaan status sosial. Tidak ada kemewahan dunia. Yang ada hanyalah ketundukan kepada Allah.
Muhammadiyah membawa semangat yang sama.
KH Ahmad Dahlan ingin membersihkan praktik keberagamaan dari takhayul, syirik, dan kebiasaan yang tidak memiliki dasar ajaran Islam. Namun, pembaruan itu dilakukan dengan pendekatan pendidikan, dialog, dan keteladanan, bukan kebencian.
Gerakan Peradaban dan Amal Jama’i
Di sinilah keunikan Muhammadiyah.
Gerakan ini tidak hanya berbicara tentang pemurnian akidah, tetapi juga pemurnian cara berpikir. Umat didorong menggunakan akal sehat, membaca ilmu pengetahuan, memahami agama secara mendalam, dan aktif membangun masyarakat.
Nama “Muhammadiyah” sendiri memiliki makna yang sangat penting, yakni pengikut Nabi Muhammad.
Nama itu adalah deklarasi besar.
Muhammadiyah ingin menjadi gerakan yang meneladani Rasulullah secara utuh. Tidak hanya dalam ibadah ritual, tetapi juga dalam kepedulian sosial, kejujuran ekonomi, kebersihan akhlak, kedisiplinan, dan semangat membangun peradaban.
Karena itu, Muhammadiyah tidak pernah puas hanya menjadi kelompok pengajian. Muhammadiyah bergerak menjadi kekuatan pendidikan, kesehatan, ekonomi, hingga kemanusiaan.
Semangat kolektif juga terlihat dari filosofi haji itu sendiri. Haji adalah ibadah berjamaah. Jutaan manusia bergerak bersama dalam tujuan yang sama. Tidak ada kesombongan individual.
Muhammadiyah mewarisi semangat amal jama’i itu.
KH Ahmad Dahlan sadar bahwa perubahan besar tidak bisa dilakukan sendirian. Dakwah harus dibangun dengan organisasi yang rapi, disiplin, dan berkelanjutan. Karena itu, Muhammadiyah tumbuh menjadi gerakan modern dengan sistem administrasi, pendidikan, dan pelayanan sosial yang tertata.
Pilihan tanggal 8 Dzulhijjah akhirnya menjadi simbol yang sangat kaya makna.
Ia adalah simbol pembekalan umat.
Ia adalah simbol perjalanan menuju puncak penghambaan.
Ia adalah simbol pemurnian ajaran Islam.
Ia adalah simbol kerja kolektif demi kemajuan umat.
Dan lebih dari itu, ia adalah pesan bahwa agama tidak boleh dipisahkan dari kehidupan nyata manusia.
Muhammadiyah lahir bukan untuk membangun kebanggaan organisasi semata. Muhammadiyah lahir untuk menerangi zaman.
Selama ruh tarwiyah, tajdid, dan pengabdian itu tetap hidup, Muhammadiyah akan terus relevan melintasi generasi. Sebab, tantangan zaman boleh berubah, tetapi kebutuhan manusia terhadap ilmu, keteladanan, dan cahaya Islam tidak akan pernah berakhir. (*)
Tambah komentar baru