Andi Hariyadi
Ketua Majelis Pustaka Informatika dan Digitalisasi Pimpinan Daerah Muhammadiyah Surabaya
Muhammadiyah kembali kehilangan salah satu kader terbaiknya, Prof Dr Hamim Ilyas, yang telah dipanggil menghadap Allah SWT pada Sabtu (23/5/2026) di Yogyakarta.
Ketua Umum Pimpinan Pusat Muhammadiyah Haedar Nashir dalam sambutannya menyampaikan duka mendalam atas wafatnya Ketua Majelis Tarjih dan Tajdid PP Muhammadiyah itu.
“Atas nama keluarga besar Muhammadiyah, kami menyampaikan duka cita yang sedalam-dalamnya atas wafatnya Prof Dr Hamim Ilyas yang masih menjabat sebagai Ketua Majelis Tarjih dan Tajdid Pimpinan Pusat Muhammadiyah periode 2022–2027,” ungkap Haedar.
Menurutnya, perjuangan almarhum sangat besar sehingga warga Persyarikatan Muhammadiyah benar-benar merasa kehilangan sosok ulama yang tawadhu, intelektual, dan cendekiawan muslim yang dikenal alim, teduh, serta rendah hati. Pemikiran beliau tentang Tauhid Rahamutiyah juga menjadi pilar penting dalam pengembangan Islam Berkemajuan.
Berdasarkan berbagai jejak digital pemikirannya, Tauhid Rahamutiyah merupakan konsep teologi yang menegaskan bahwa Allah SWT Yang Maha Esa memiliki sifat dasar rahmah atau kasih sayang.
Prof Hamim Ilyas menjelaskan bagaimana Muhammadiyah memahami Islam Berkemajuan yang hidup dan menggerakkan organisasi beserta warganya. Dalam konstruksi akidah, kehadiran Allah SWT yang bersifat fungsional dirumuskan dalam dua konsep tauhid, yakni Tauhid Rahamutiyah dan Tauhid Murni.
Tauhid Rahamutiyah merupakan keyakinan bahwa Allah Yang Maha Esa mewajibkan atas diri-Nya sifat rahmah. Sifat kasih sayang itu menjadi inti dari seluruh af’al, sifat, dan asma-Nya. Sebagaimana firman Allah dalam Al-Qur’an surat Al-An’am ayat 12:
“Katakanlah (Muhammad), ‘Milik siapakah apa yang ada di langit dan di bumi?’ Katakanlah, ‘Milik Allah.’ Dia telah menetapkan sifat kasih sayang pada diri-Nya. Dia sungguh akan mengumpulkan kamu pada hari kiamat yang tidak diragukan lagi. Orang-orang yang merugikan dirinya, mereka itu tidak beriman.’”
Sementara Tauhid Murni merupakan tauhid yang tidak tercampur dengan kezaliman, sebagaimana firman Allah dalam Al-Qur’an surat Al-An’am ayat 82:
“Orang-orang yang beriman dan tidak mencampuradukkan iman mereka dengan kezaliman, mereka itulah orang-orang yang mendapat rasa aman dan mereka mendapat petunjuk.”
Prof Hamim Ilyas menjelaskan, tauhid yang kokoh akan melahirkan kehidupan masyarakat yang aman dan damai, menuntun pada shirathal mustaqim, serta memudahkan terwujudnya berbagai kebaikan dalam seluruh bidang kehidupan.
Teologi ini menjadikan prinsip beragama sebagai khalifah di muka bumi untuk menebar kasih sayang, baik terhadap sesama manusia demi menguatkan persaudaraan, maupun terhadap lingkungan alam ciptaan-Nya untuk dirawat dan dijaga, bukan dirusak.
Tauhid Rahamutiyah semakin membuka ruang dakwah Islam untuk menghadirkan kasih sayang sekaligus mencerahkan dan menyadarkan umat akan pentingnya kepedulian. Sebagaimana firman Allah dalam Al-Qur’an surat Ali Imran ayat 133:
“Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tuhanmu dan kepada surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan bagi orang-orang yang bertakwa.”
Begitu pula dalam Al-Qur’an surat Hud ayat 61:
“Dan kepada kaum Samud (Kami utus) saudara mereka, Saleh. Dia berkata, ‘Wahai kaumku, sembahlah Allah, tidak ada Tuhan bagimu selain Dia. Dia telah menciptakanmu dari bumi (tanah) dan menjadikanmu pemakmurnya, karena itu mohonlah ampunan kepada-Nya. Sesungguhnya Tuhanku sangat dekat rahmat-Nya dan memperkenankan doa hamba-Nya.’”
Konsep teologis ini tidak sekadar membuka wawasan dalam beragama, tetapi juga menggugah kesadaran untuk mengimplementasikan rahmah yang berarti kasih sayang, kelembutan, dan menyelamatkan sebagai salah satu Asmaul Husna yang dalam Al-Qur’an terulang sebanyak 399 kali. Karena itu, umat diharapkan istiqamah menebar kasih sayang sebagai jalan dakwah yang mencerahkan.
Selain gagasan tentang Tauhid Rahamutiyah, Prof Hamim Ilyas juga memberikan model implementasi, khususnya terkait program penyaluran zakat fitrah dan daging kurban. Selama ini masih ada pemahaman bahwa zakat fitrah harus habis dibagikan pada malam takbiran dan daging kurban selesai didistribusikan hingga akhir hari tasyrik.
Padahal, ketika jumlah muzakki semakin banyak dan perolehan daging kurban melimpah, masih terdapat daerah-daerah yang sangat membutuhkan hasil zakat fitrah dan daging kurban tersebut. Saat menjabat sebagai Ketua Dewan Penasihat Lazismu Pimpinan Pusat Muhammadiyah, Prof Hamim Ilyas berupaya menghadirkan solusi yang lebih bermanfaat bagi kemaslahatan umat.
Beliau memberikan pandangan yang tidak bertentangan dengan hukum syariat, justru menghadirkan kemanfaatan. Penyaluran zakat fitrah, misalnya, tidak harus habis dalam satu waktu, tetapi dapat dibuat program berkelanjutan agar penerima zakat mengalami peningkatan kesejahteraan hingga kelak menjadi pihak yang wajib menunaikan zakat.
Demikian pula optimalisasi pendistribusian daging kurban yang dapat diawetkan melalui teknologi pangan dan dikemas dalam bentuk produk seperti RendangMu sebagai bagian dari program Lazismu.
Partisipasi Prof Hamim Ilyas di Muhammadiyah juga sangat besar. Muhammadiyah saat ini memiliki proyek keagamaan monumental berupa Tafsir At-Tanwir 30 juz sebagai tafsir resmi Muhammadiyah untuk kado seabad Majelis Tarjih pada 2027 serta Serial Fikih Akbar, dan beliau termasuk salah satu tim perancangnya.
Akhirnya, selamat jalan Ayahanda Hamim Ilyas. Semoga Allah SWT memberikan ampunan-Nya, menerima seluruh amal salehnya, serta menempatkannya di tempat terbaik di sisi-Nya. (*)
Tambah komentar baru