Dwi Taufan Hidayat
Ketua Lembaga Dakwah Komunitas PCM Bergas, Wakil Ketua Majelis Pustaka dan Informasi PDM Kab Semarang
Ziarah kubur merupakan salah satu sarana untuk mengingat kematian, melembutkan hati, dan menyadarkan manusia bahwa kehidupan dunia memiliki batas. Namun, ziarah hendaknya dilakukan sesuai tuntunan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, dengan menjaga tauhid, adab, serta tidak melakukan amalan yang tidak memiliki dasar.
Dengan memahami tuntunannya, ziarah menjadi ibadah yang menghadirkan pelajaran, doa, dan kesadaran tentang kehidupan akhirat.
Ziarah kubur pada dasarnya merupakan amalan yang disyariatkan. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah melarang ziarah kubur, kemudian memberikan izin setelah umat Islam memiliki pemahaman tauhid yang kuat. Buraidah radhiyallahu ‘anhu meriwayatkan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها
“Dahulu aku melarang kalian berziarah kubur, maka sekarang berziarahlah.” (HR. Muslim no. 977)
Hadis tersebut menunjukkan bahwa ziarah kubur memiliki tujuan yang penting, yaitu mengingat kematian dan mengambil pelajaran. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam juga bersabda:
كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها، فإنها تذكركم الآخرة
“Dahulu aku melarang kalian berziarah kubur, maka sekarang berziarahlah, karena ziarah itu mengingatkan kalian kepada akhirat.” (HR. Muslim)
Karena itu, ketika seseorang memasuki pemakaman, hendaknya ia menghadirkan kesadaran bahwa suatu hari dirinya pun akan berada di tempat seperti itu. Jabatan, kekayaan, popularitas, rumah, kendaraan, dan berbagai kenikmatan dunia pada akhirnya akan ditinggalkan. Yang menemani manusia bukanlah harta, melainkan amal yang dilakukan selama hidup.
Mendoakan Penghuni Kubur
Islam juga mengajarkan agar peziarah mendoakan orang-orang yang telah meninggal. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengajarkan doa ketika memasuki pemakaman:
السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستأخرين، نسأل الله لنا ولكم العافية
“Semoga keselamatan tercurah kepada kalian, wahai penghuni negeri kaum mukminin. Sesungguhnya kami, insya Allah, akan menyusul kalian. Semoga Allah merahmati orang-orang yang telah mendahului kami dan orang-orang yang datang kemudian. Kami memohon kepada Allah keselamatan bagi kami dan bagi kalian.” (HR. Muslim)
Doa tersebut memperlihatkan bahwa inti ziarah adalah mendoakan penghuni kubur dan mengambil pelajaran bagi diri sendiri. Peziarah tidak meminta pertolongan kepada orang yang telah meninggal, tidak memohon rezeki kepada penghuni kubur, tidak meminta kesembuhan, keselamatan, atau perlindungan kepada mereka. Semua doa dan permohonan ibadah hanya ditujukan kepada Allah Ta’ala.
Lalu bagaimana dengan menyiram air di atas kuburan? Dalam praktik masyarakat, menyiram air terkadang dilakukan setelah pemakaman. Ada riwayat bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah menyiramkan air pada kubur putranya, Ibrahim.
Namun, hal tersebut tidak serta-merta menjadi ketentuan bahwa setiap peziarah harus menyiram kuburan setiap kali berziarah. Karena itu, jangan menjadikan penyiraman air sebagai bagian wajib atau syarat ziarah kubur.
Bagaimana dengan menabur bunga? Menabur bunga juga bukan rukun dan bukan syarat ziarah kubur. Apabila dilakukan sebagai tradisi, hendaknya tidak diyakini sebagai kewajiban agama atau sesuatu yang pasti memberikan manfaat tertentu kepada mayit tanpa dasar yang jelas. Prinsip seorang Muslim adalah membedakan antara adat kebiasaan dan ibadah yang memang memiliki tuntunan.
Adab dan Batasan Ziarah
Adapun membaca Surah Yasin di pemakaman perlu disikapi dengan kehati-hatian. Membaca Al-Qur’an merupakan ibadah yang mulia, tetapi menetapkan tata cara, waktu, tempat, dan keutamaan khusus tertentu membutuhkan dalil.
Karena itu, jangan menganggap bahwa membaca Yasin di kuburan merupakan kewajiban setiap kali ziarah atau bagian yang harus dilakukan agar ziarah menjadi sah.
Allah Ta’ala berfirman:
كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۖ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۖ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ
“Tiap-tiap yang bernyawa akan merasakan mati. Dan sesungguhnya pada hari Kiamat sajalah disempurnakan pahalamu. Barang siapa dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam surga, sungguh, dia telah beruntung. Kehidupan dunia hanyalah kesenangan yang memperdayakan.” (QS. Ali ‘Imran: 185)
Ayat ini menjadikan ziarah kubur sebagai momentum perenungan. Ketika melihat makam, hendaknya seseorang bertanya kepada dirinya sendiri: sudahkah bekal akhirat dipersiapkan? Sudahkah salat dijaga? Sudahkah hak keluarga ditunaikan? Sudahkah dosa ditinggalkan? Sudahkah hubungan dengan Allah diperbaiki?
Dengan demikian, ziarah kubur bukan sekadar kegiatan mengunjungi makam. Ia adalah perjalanan hati dari dunia menuju kesadaran akhirat. Datanglah dengan salam, doakan kaum Muslimin yang telah mendahului, renungkan kematian, dan pulanglah dengan tekad memperbaiki kehidupan.
Jangan sampai ziarah justru menjadi tempat meminta kepada selain Allah atau melakukan sesuatu yang dianggap sebagai tuntunan agama tanpa dasar yang kuat.
Ziarah yang benar semestinya membuat hati semakin dekat kepada Allah, semakin takut melakukan dosa, semakin ringan berbuat baik, dan semakin sadar bahwa setiap manusia sedang berjalan menuju kehidupan yang kekal.
Kematian bukan alasan untuk berputus asa, tetapi peringatan agar kehidupan yang masih tersisa digunakan untuk memperbanyak amal saleh, memperbaiki tauhid, menunaikan kewajiban, serta memohon kepada Allah husnul khatimah. (*)
Tambah komentar baru